Личное благовестие - [15]

Я сказал ему:

— Я держу в руках книгу, которую Бог дал нам, чтобы мы осознали себя грешниками. Вы разрешите я воспользуюсь ею по отношению к вам?

Едва сдерживая смех, он сказал:

— Да.

Когда он сел, я дал прочитать ему Матф. 22:37,38. Когда он окончил чтение, я спросил его:

— Какая первая и величайшая заповедь?

Он прочитал ее из Библии.

Я сказал:

— Если это первая и величайшая заповедь, какой же первый и величайший грех?

Он ответил:

— Неисполнение этой заповеди.

Я спросил:

— Исполняете ли вы эту заповедь?

— Нет.

— Тогда, что вы совершили?

— Я нарушил первую и величайшую из заповедей Божьих.

Осознав свою греховность, он преклонил колени перед Богом, просил помиловать его и принял Христа своим личным Спасителем.

Рим.14:12 — еще один прекрасный стих, обличающий во грехе:

"Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу"

Главная цель этого стиха — поставить человека, который так небрежно относится к своей жизни, лицом к лицу с Богом и дать ему понять, что он должен будет дать отчет за свою жизнь перед Богом. Когда он прочитает этот стих, спросите его:

— Кто должен дать отчет?

— Каждый из нас.

— Включая кого?

— Меня.

— Итак, кто должен дать отчет?

— Я.

— Кому вы должны дать отчет?

— Богу.

— За кого вы дадите отчет?

— За себя.

— Прочитайте опять этот стих, заменив местоимение.

— "Итак я за себя дам отчет Богу"

— А теперь вдумайтесь в это хорошенько. Опять и опять повторяйте про себя: "Я за себя дам отчет Богу. Я за себя дам отчет Богу" Готовы ли вы дать отчет Богу?

Таким же образом можно использовать Амоса 4:12:

"Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль"

А также Рим. 2:16:

"В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков чрез Иисуса Христа"

Когда ваш собеседник прочитает этот стих, спросите его:

— Что собирается сделать Бог однажды?

— Судить тайные дела человеков.

— Судить что?

— Тайные дела человеков.

— Кто собирается судить тайные дела человеков?

— Бог.

— Готовы ли вы к тому, что Святой Бог будет судить ваши тайные дела и помыслы?

II. Покажите ему ужасные последствия греха

Очень эффективным может быть стих из Послания Римлянам:

"Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римл. 6:23).

Когда он прочитает стих, спросите его:

— Каково возмездие за грех?

— Смерть.

Объясните ему значение слова смерть: физическая смерть, духовная смерть, вечная смерть. Затем скажите:

— Итак, это возмездие за грех. Заслужили ли вы это возмездие?

— Да.

— Готовы ли вы принять это возмездие?

— Нет.

— Хорошо. Но вы ведь имеете выбор. Прочитайте вторую половину стиха.

— А дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

— Итак, перед вами выбор — заслуженное возмездие за грех или дар Божий. Что вы выберете?

Еще один полезный в этом случае стих — Ис. 57:21:

"Нет мира нечестивым, говорит Бог мой"

Иоан.8:34 — стих, говорящий о страшных последствиях греха:

"Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха."

Дайте прочитать этот стих вашему собеседнику. Затем спросите, кем является всякий, делающий грех.

— Рабом греха.

— Что это за рабство?

Объясните, что это унизительно, разрушительно для личности — служить греху. Спросите вашего собеседника, понимает ли он, что все сказанное выше непосредственно касается его, что это он — раб греха. Затем спросите его, хочет ли он освободиться от этого ужасного рабства.

Есть еще один стих, который можно использовать в подобной ситуации:

"Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?" (Римл. 6:16).

III. Покажите ему весь ужас неверия в Иисуса Христа

Очень немногие, живущие без Христа, понимают, что не верить в Иисуса Христа — это ужасно. Конечно они понимают, что это неправильно, но они даже представить себе не могут насколько это ужасно и страшно. Нужно показать им, что нет ничего более страшного, чем неверие в Иисуса Христа.

Для этой цели обратимся к Иоан.3:18,19:

"Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы"

Когда отрывок прочитан, скажите:

— Итак, этот стих говорит об уже осужденном человеке; кто же этот человек?

— Не верующий.

— Не верующий в кого?

— В Иисуса Христа.

— Сколько из тех, кто не верует уже осуждены?

— Все.

— Почему все, кто не верит в Иисуса Христа, уже осуждены?

— Потому что они не уверовали во имя единородного Сына Божия.

— Почему неверие так ужасно в глазах Бога?

— Потому что свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.

— С кем свет пришел в мир?

— С Иисусом Христом.

— Тогда Иисус — воплощение света, самое полное откровение Божье людям: значит отвергать Иисуса — это отвергать что?

— Свет.

— А какой есть еще выбор?

— Тьма.

— Отвергая Иисуса Христа вы отвергаете что?

— Свет.

— И что же вы выбираете?

— Тьму, а не свет.

Задавайте вопросы, какие необходимо, чтобы неверующий человек осознал истинное положение вещей, т. е. что он намеренно отвергает свет Божий и предпочитает тьму свету.