Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [38]

Шрифт
Интервал

5. Был там некий человек, тридцать восемь лет страдавший болезнью своей.

6. Иисус, увидев его лежащим и узнав, что он уже много времени болен, говорит ему: хочешь ли стать здоровым?

7. Ответил Ему больной: господин, нет у меня человека, чтобы опустить меня в водоём, когда возмутится вода. А пока я иду, другой раньше меня спускается.

8. Говорит ему Иисус: встань, возьми постель твою и ходи.

9. И тотчас стал здоровым человек, и взял постель свою, и начал ходить. А была суббота в тот день.

10. Поэтому говорили Иудеи исцеленному: сегодня суббота, и нельзя тебе брать постели.

11. Он же ответил им: Тот, Кто сделал меня здоровым, Он мне и сказал: «возьми постель твою и ходи».

12. Спросили его: кто этот Человек, Который сказал тебе: «возьми и ходи»?

13. Исцеленный же не знал, кто Он. Ибо Иисус скрылся, пользуясь тем, что на этом месте была толпа.

14. После этого нашел его Иисус в храме и сказал ему: вот, ты стал здоровым; больше не греши, чтобы не случилось с тобой чего худшего.

15. Пошел человек и сказал Иудеям, что здоровым сделал его Иисус.

16. Потому и начали гнать Иудеи Иисуса, что Он это делал в субботу.

17. Но Он ответил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

18 И потому тем более искали Иудеи убить Его, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

19. Сказал же им Иисус в ответ: истинно, истинно говорю вам: не может Сын творить Сам по Себе ничего, если не видит Отца творящим: ибо, что Он творит, то и Сын творит так же.

20. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что Сам творит, и покажет Ему дела больше этих, чтобы вы удивлялись.

21. Ибо, как Отец воздвигает мертвых и животворит, так и Сын, кого хочет, животворит.

22. Ибо и Отец не судит никого, но суд весь дал Сыну,

23. чтобы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, не чтит Отца, пославшего Его.

24. Истинно, истинно говорю вам: слово Мое слушающий и верящий Пославшему Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел из смерти в жизнь.

25. Истинно, истинно говорю вам: приходит час, и теперь есть, когда мертвые услышат голос Сына Божия, и услышавшие оживут.

26. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так дал Он и Сыну иметь жизнь в Самом Себе,

27. и дал Ему власть суд творить, потому что Он – сын человека.

28. Не удивляйтесь этому, потому что приходит час, когда все, находящиеся в могилах, услышат голос Его

29. и выйдут: сотворившие благое – в воскресение жизни, сделавшие злое – в воскресение суда.

30. Не могу Я Сам по Себе творить ничего: как слышу, сужу, и суд Мой праведен, потому что не ищу воли Моей, но воли Пославшего Меня.

31. Если Я свидетельствую о Самом Себе, свидетельство Мое не истинно.

32. Свидетельствует о Мне Другой, и знаю, что истинно то свидетельство, которым Он свидетельствует о Мне.

33. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

34. Не от человека Я принимаю свидетельство, но говорю это, чтобы вы были спасены.

35. Он был светильник горящий и светящий, и вы хотели недолгое время возликовать при свете его.

36. Но у Меня свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые дал Мне Отец, чтобы Я совершил их, самые эти дела, которые Я творю, свидетельствуют о Мне, что Отец Меня послал.

37. И пославший Меня Отец, Он и засвидетельствовал о Мне. Вы и голоса Его никогда не слышали, и вида Его не видели,


Первый Крестовый поход 1099 года.

Рыцарь-тамплиер перед Куполом Скалы в Иерусалиме


38. и слова Его не имеете, в вас пребывающего, ибо Кого послал Он, Тому вы не верите.

39. Вы исследуете Писания, потому что думаете в них иметь жизнь вечную. А они и свидетельствуют о Мне.

40. И вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

41. Славы от людей Я не принимаю,

42. но Я знаю вас, что любви Божией вы не имеете в себе.

43. Я пришел во имя Отца Моего, и вы не принимаете Меня; если другой придет во имя свое, того вы примете.

44. Как можете вы уверовать, если принимаете славу друг от друга, а славы, которая от единого Бога, не ищете?

45. Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть обвинитель на вас – Моисей, на которого вы возложили упование.

46. Если бы вы верили Моисею, то верили бы и Мне, ибо о Мне он написал.

47. Если же вы его писаниям не верите, как Моим словам поверите?

Глава 6

1. После этого ушел Иисус на ту сторону моря Галилейского, или Тивериадского.

2. И следовало за Ним много народа, потому что видели знамения, которые Он творил над больными.

3. Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.

4. А была близко Пасха, праздник Иудейский.

5. Иисус, подняв глаза и увидев, что много народа идет к Нему, говорит Филиппу: где бы нам купить хлебов, чтобы они поели?

6. Говорил же Он это, испытывая его, ибо Сам знал, что будет делать.

7. Ответил Ему Филипп: на двести динариев не достать для них хлебов, чтобы каждый получил хотя бы немного.

8. Говорит Ему один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра:

9. есть тут мальчик, и у него пять хлебов ячменных и две рыбки. Но что это для такого множества?

10. Сказал Иисус: велите людям возлечь. Было на этом месте много травы. Итак возлегли: мужчины числом около пяти тысяч.

11. Взял хлебы и, воздав благодарение, раздал возлежащим; также и рыбок, сколько хотели.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Премудрость в Ветхом Завете

Статья из сборника "АЛЬФА И ОМЕГА" № 1, 1994г. (стр.25-38)


Еврейские фрагменты Жития святителя Никиты

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

Справочник включает информацию о религиозных объединениях России, относимых экспертами государственных органов и общественных организаций в разряд деструктивных религиозных организаций, а также об оккультных и языческих группах, действующих на территории нашей страны, в том числе опасных для личности и общества, и некоторых других. Представлены данные о более чем 80 организациях. Информация, публикуемая в справочнике, основана на материалах религиозной и светской печати, аналитических исследованиях культовых авторитетных литературных источников описываемых религиозных объединений, анализе бесед с адептами этих религиозных объединений.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.