Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [36]

Шрифт
Интервал

13. И близко была Пасха Иудейская, и пришел Иисус в Иерусалим,

14. и нашел в храме торгующих волами и овцами и голубями, и менял на своих местах.

15. И сделав бич из веревок, выгнал из храма всех: и овец, и волов, и у менял рассыпал деньги, и столы опрокинул,

16. и продающим голубей сказал: возьмите это отсюда, не делайте дома Отца Моего домом торговли.

17. Вспомнили ученики Его, что в Писании сказано: «Ревность о доме Твоем пожрет Меня».

18. Тогда ответили Иудеи и сказали Ему: какое знамение можешь Ты дать нам, что властен так поступать?

19. Ответил Иисус и сказал им: разрушьте храм этот, и Я в три дня воздвигну его.

20. Сказали Ему Иудеи: в сорок шесть лет был построен храм этот, и Ты в три дня воздвигнешь его?

21. А Он говорил о храме тела Своего.

22. Когда же Он воздвигнут был из мертвых, вспомнили ученики Его, что Он это говорил, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

23. А когда Он был в Иерусалиме на Пасхе в праздник, многие уверовали во имя Его, видя Его знамения, которые Он творил.

24. Сам же Иисус не вверял Себя им оттого, что Он знал всех,

25. и потому что не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо Сам знал, что было в человеке.

Глава 3

1. Был человек из фарисеев, имя ему Никодим, начальник Иудейский.

2. Он пришел к Нему ночью и сказал Ему: Равви, мы знаем, что Ты от Бога пришел учителем, ибо никто не может творить те знамения, которые Ты творишь, если Бог не с ним.

3. Ответил Иисус и сказал ему: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божия.

4. Говорит Ему Никодим: как может человек родиться, будучи стар? Может ли он вторично войти в утробу матери своей и родиться?

5. Ответил Иисус: истинно, истинно говорю тебе: если кто не будет рожден от воды и Духа, не может войти в Царство Божие.

6. Рожденное от плоти есть плоть, и рожденное от Духа есть ДУХ.

7. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: нужно, чтобы вы родились свыше.

8. Ветер, где хочет, веет, и голос его слышишь и не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так – каждый рожденный от Духа.

9. Ответил Никодим и сказал Ему: как может это быть?

10. Ответил Иисус и сказал ему: ты – учитель Израильский, и этого не знаешь?

11. Истинно, истинно говорю тебе: что мы знаем, о том говорим, и что видели, о том свидетельствуем, и свидетельства нашего вы не принимаете.

12. Если Я о земном сказал вам, и вы не верите, – как поверите, если скажу вам о небесном?

13. И никто еще не восходил на небо, только с неба Сошедший, Сын Человеческий, сущий на небе.

14. И как Моисей вознес змею в пустыне, так должен вознесён быть Сын Человеческий,

15. чтобы каждый верующий имел в Нем жизнь вечную.

16. Ибо так возлюбил Бог мир, что дал Сына Единородного, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

17. Ибо не послал Бог Сына в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него.

18. Верующий в Него не судится; неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

19. А это есть суд, что свет пришел в мир, и возлюбили люди больше тьму, чем свет; ибо были лукавы дела их.

20. Ибо каждый, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не были изобличены дела его.

21. А творящий истину идет к свету, чтобы были явлены дела его, что они в Боге соделаны.

22. После этого пришел Иисус и ученики Его в Иудейскую землю и там оставался с ними и крестил.

23. Крестил и Иоанн в Еноне близ Салима, потому что там было много воды, и приходили и крестились;

24. ибо не был еще ввергнут в тюрьму Иоанн.

25. Возник спор у учеников Иоанна с Иудеями по поводу очищения,

26. и пришли к Иоанну и сказали ему: равви, Тот, Который был с тобой по ту сторону Иордана, о Котором ты засвидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.

27. Ответил Иоанн и сказал: не может человек брать на себя ничего, если не дано ему с неба.


Святой аббат Бернард Клервоский.

Современная римско-католическая икона


28. Вы сами о мне свидетельствуете, что я сказал: «я не Христос, но я послан перед Ним».

29. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостию радуется голосу жениха. Эта радость моя теперь полна.

30. Ему должно расти, а мне умаляться.

31. Свыше Приходящий – выше всех; сущий от земли – земной и от земли говорит. С неба Приходящий – выше всех.

32. Что Он видел и слышал, о том свидетельствует, и свидетельства Его никто не принимает.

33. Принявший Его свидетельство печатью своею заверил, что Бог истинен.

34. Ибо Тот, Кого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

35. Отец любит Сына, и всё дал в руку Его.

36. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не покоряющийся Сыну не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Глава 4

1. Итак, когда узнал Господь, что услышали фарисеи о том, что Иисус больше приобретает учеников и крестит, чем Иоанн -

2. впрочем, Сам Иисус не крестил, но ученики Его, -

3. оставил Он Иудею и ушел снова в Галилею.

4. И нужно было Ему проходить через Самарию.

5. Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ земли, которую дал Иаков Иосифу, сыну своему.

6. Был же там источник Иакова. Итак, Иисус, утомившись от дороги, сидел у источника. Было около шестого часа.


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Премудрость в Ветхом Завете

Статья из сборника "АЛЬФА И ОМЕГА" № 1, 1994г. (стр.25-38)


Еврейские фрагменты Жития святителя Никиты

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

Справочник включает информацию о религиозных объединениях России, относимых экспертами государственных органов и общественных организаций в разряд деструктивных религиозных организаций, а также об оккультных и языческих группах, действующих на территории нашей страны, в том числе опасных для личности и общества, и некоторых других. Представлены данные о более чем 80 организациях. Информация, публикуемая в справочнике, основана на материалах религиозной и светской печати, аналитических исследованиях культовых авторитетных литературных источников описываемых религиозных объединений, анализе бесед с адептами этих религиозных объединений.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.