Левая Политика. Между выборами и забастовками - [28]

Отметим: многострадальное Отечество вообще обладает патологической склонностью воспроизводить своё прошлое, с завидной регулярностью продуцируя Гришек Отрепьевых и им подобных.

Так уж нам всем повезло, что в настоящее время лавры демиурга и (по совместительству) руководителя экспериментов присвоил многоуважаемый г-н Сурков, уже обогативший психиатрию оксюморонами вроде «суверенной демократии», «креативных социальных групп» или «национализации будущего».

Усердно распахивая благодатную ниву национальной идеи, неутомимый политтехнолог недавно вновь осчастливил (или озадачил?) научное сообщество. Эпохальная лекция «Политическая культура России. Взгляд из утопии»[8] являет собой типичный образчик дилетантского творчества, осложнённого псевдонаучной лексикой.

Как принято у пророков, проповедь открывается ритуальным самобичеванием: лектор оправдывается перед учёной аудиторией за использование научных терминов: «Во-первых, хотел бы сразу предупредить, чтобы слово “лекция” и то, что мы находимся в Академии наук, не ввело вас в заблуждение. Мой рассказ будет носить ненаучный характер, а может быть, местами даже антинаучный. Я также извиняюсь, что, видимо, не смогу обойтись без некоторых слов, которые мне как чиновнику, может быть, и произносить не пристало». В общем, ребята мы простые, университетов не кончали!

Подчеркнём особо: лекция Суркова просто-таки перегружена терминами, их там целых два — холизм и архетип. Не следует, однако, забывать, что речи подлинно русских демагогов всегда были просты до безобразия. Разглагольствуя о национальной политической культуре, наш герой строго придерживается обычаев, вещая максимально доступно. Так, чтобы учёные мужи поняли и оценили близость новой идеологии к народу. Из того, что законспектировала благодарная аудитория, особого внимания заслуживают следующие сентенции:

«Судьба может складываться по-разному. И от неё, как известно, не уйдёшь»;

«Всё — яд, и всё — лекарство. Вопрос в дозе»;

«Всё фигня по сравнению с мировой революцией»;

«А мы, как лохи, пятимся и путаемся, разинув рты и выпучив глаза»;

«А как у нас водят машины? Коллективист так не водит».

Остаётся лишь сожалеть, что г-н Сурков не открыл слушателям пару-тройку оставшихся тайн мироздания. Например, «Роза — королева цветов». Или «Sony — японская фирма». Очевидно, благоразумный теоретик придержал изрядную порцию банальностей для будущих выступлений.

Программные заявления главного политтехнолога удивительно гармонируют с вышеприведёнными пошлостями. Рассмотрим наиболее любопытные из них.

«Новый демократический порядок происходит из европейской цивилизации». Если закрыть глаза на посредственное (но сносное для чиновника) владение «великим и могучим» — без патологий.

«Русское культурное сознание описано как явно холистическое, интуитивное и — противопоставленное механистическому… Названная фундаментальная данность наделяет российскую политическую практику как минимум тремя яркими особенностями.

Во-первых, это стремление к политической целостности через централизацию властных функций.

Во-вторых, идеализация целей политической борьбы.

В-третьих, персонификация политических институтов.

В нашей политической культуре личность и есть институт».

Далее: «Вообще, присущий нашей политической культуре примат целого, общего над частным, идеального над прагматическим, практическим приводил не однажды в нашей истории к пренебрежению такими “частностями” и “подробностями”, как жизнь человека, его свобода, достоинство и права. А охранительные и патерналистские настроения, чрезмерно усиливаясь, подавляли активную общественную среду, приводя к дисфункции институтов развития».

И потрясающе логичная каденция: «Мы можем гордиться нашей политической культурой. Именно она предсказала и принесла России демократию».

Автор статьи искренне сокрушается, что не присутствовал на лекции и не сподобился благой вести, явленной аудитории. А весть сия зело трансцендентна есмь, ибо за пределами разума. В самом деле, пребывая вне религиозного экстаза, трудно осознать, что пренебрежение человеческим достоинством суть питательный субстрат для развития демократии.

Однако в России и не такое возможно. Не уставая доказывать догмат о том, что «Россия — родина слонов», пророк в шкуре «медведя»[9] нагнетает атмосферу религиозного радения: «Ещё раз: культура это судьба. Нам Бог велел быть русскими, россиянами». Аминь!

«Холистическое мировосприятие эмоционально. Оно требует буквального воплощения образов. Доктрины и программы, конечно, имеют значение. Но выражаются, прежде всего, через образ харизматической личности».

Процитированная фраза призвана подготовить алчущий справедливости народ к явлению Спасителя, описанному с яркостью, свойственной зрительным галлюцинациям:

«В наши дни смещение власти к центру стабилизировало общество, создало условия для победы над терроризмом и поддержало экономический рост. Наличие могущественного властного центра и сегодня понимается большинством как гарантия сохранения целостности России, и территориальной, и духовной, и всякой. На практике: стягиванию российских земель к центру, в единое целое государство служит процедура наделения губернаторов полномочиями по представлению Президента. А также административный аппарат федеральных округов. И централистские тенденции межбюджетных отношений».