Лев Марсиканский, Петр Дьякон. Хроника Монтекассино. В 4 книгах - [254]
Бонифатий VII (в 3-й раз: апрель 984 - 20 июля 985)
Иоанн XV (Джованни ди Таллина Альба) (август 985 - 1 апреля 996)
Григорий V (Бруно, герцог Каринтийский) (3 мая 996 - 18 февраля 999)
Иоанн XVI (Джованни Филагато) (апрель 997 - февраль 998)
Сильвестр II (Герберт д'Орильяк) (2 апреля 999 - 12 мая 1003)
Иоанн XVII (Джованни Сикконе) (16 мая 1003 - 6 декабря 1003)
Иоанн XVIII (Джованни Фазано) (январь 1004- 18 июля 1009)
Сергий IV (Пьетро Мартино Бокка ди Порка) (31 июля 1009 - 12 мая 1012)
Бенедикт VIII (Джованни, гр. Тускулумский) (18 мая 1012 - 7 апреля 1024)
Григорий VI (18 мая - декабрь 1012)
Иоанн ХIХ (Романо, гр. Тускулумский) (14 апреля 1024- 6 ноября 1032)
Бенедикт IX (Теофилакт, гр. Тускулумский) (в 1-й раз: ноябрь 1032 - сентябрь 1044)
Сильвестр III (Джованни ди Кресченци-Оттавиан) (20 января - 10 марта 1045)
Бенедикт IX (во 2-й раз: 10 марта - 1 мая 1045)
Григорий VI (Джованни Грациано) (5 мая 1045 - 20 декабря 1046)
Климент II (гр. Шидгер, Морслебен и Горнбург) (25 декабря 1046 - 9 октября 1047)
Бенедикт IX (в 3-й раз: 8 ноября 1047 - 17 июля 1048, † между 18 сентября 1055 и 9 января 1056)
Дамасий II (Поппо фон Бриксен) (17 июля - 9 августа 1048)
Св. Лев IX (Бруно, гр. Эгисхейм-Дагсбург) (12 февраля 1049- 19 апреля 1054)
Виктор II (Гебгард, гр. Долленштейн-Гиршберг) (16 апреля 1055- 28 июля 1057)
Стефан IX (X) (Фридрих, грц. Лотарингский, с 23 мая 1057 аббат Монтекассино) (2 августа 1057- 29 марта 1058)
Бенедикт X (Джованни, гр. Тускулумский) (5 апреля 1058 - 24 января 1059)
Николай II (Жерар де Шеврон) (24 января 1059-27 июля 1061)
Александр II (Ансельмо да Баджо) (1 октября 1061-21 апреля 1073)
Гонорий II (Пьетро Кадало) (28 октября 1061 - 1072)
Св. Григорий VII (Гильдебранд) (22 апреля 1073 - 25 мая 1085)
Климент III (Виберто ди Парма) (25 июня 1080 - 8 сентября 1100)
Св. Виктор III (Дезидерий Эпифани, кн. Беневентский, в 1058-1087 аббат монастыря Монтекассино) (24 мая 1086- 16 сентября 1087)
Св. Урбан II (Эд де Шатийон де Лажери) (12 марта 1088 - 29 июля 1099)
Пасхалий II (Раньеро ди Бьеда) (13 августа 1099 - 21 января 1118)
Теодорих (Джибер) (1100-1102)
Адальберт (Альберт) (1102) Сильвестр IV (Маджинульфо) (18 ноября 1105-1111)
Геласий II (Джованни Каэтани) (24 января 1118-28 января 1119)
Григорий VIII (Морис Бурден де Брага) (10 марта 1118-22 апреля 1121)
Каликст II (Ги Бургундский) (2 февраля 1119 - 13 декабря 1124)
Гонорий II (Ламберто ди Фаньяно) (15 декабря 1124-13 февраля 1130)
Целестин II (Тибальдо Буккапекки) (16 декабря 1124)
Иннокентий II (Грегорио Папарески) (14 февраля 1130-24 сентября 1143)
Анаклет II (Пьетро Пьерлеони) (14 февраля 1130-25 января 1138)
Виктор IV (Григорий Конти) (март-29 мая 1138)
Список настоятелей Монтекассинского монастыря в период, описываемый «Хроникой»
1. Св. Бенедикт Нурсийский (Sanctus Benedictus), (525/529 - † 21 марта 547), основатель и первый аббат обители
2. Константин (Costantinus), (547 - † 560 ?)
3. Симплиций (Simplicius), (560 ? - † 576 ?)
4. Виталий (Vitalis), (576 ? — † 580 ?)
5. Бонит (Bonitus), (580 ? - † 584)
6. Петронакс (Petronax), (717 ? - † 6 мая 750)
7. Оптат (Optatus), (750 - † 4 января 760)
8. Гермериз (Hermeris), (760 - † 18 июля 760)
9. Грациан (Gratianus), (760 - 22 августа 764)
10. Томихиз (Tomichis), (август 764-25 января 771)
11. Пото (Poto), (февраль 771 - 777)
12. Теодемар (Teodemar), (777/778-796)
13. Гизульф (Gisulfus), (796 - 24 декабря 817 deceduto)
14. Аполлинарий (Apollinaris), (817-27 ноября 828)
15. Деусдедит (Deusdedit), (828 - 9 октября 834)
16. Хильдерик (Hildericus), (834 - 834)
17. Аутперт (Autpertus), (834 - 20 февраля 837)
18. Бассаций (Bassacius), (837 - 17 марта 856)
19. Бертарий (Bertharius), (апрель 856 - 22 октября 883)
20. Ангеларий I (Angelarius I), (883 - 5 декабря 889)
21. Рагемпранд (Ragembrandus), (март 890 - 6 ноября 899)
22. Лев (Leo), (899- 17 августа 914)
23. Иоанн I (Joannes I), (сентябрь 914 - 31 марта 934)
24. Адельперт (Adelpertus), (6 апреля 934 - 27 декабря 943?)
25. Балдуин (Baldoinus, (943 ? - апрель ? 946)
26. Майельпот (Maielpotus), (943/944 - 24? октября 948)
27. Алигерн (Aligernus), (25 октября 948 - 23 ноября 985)
28. Мансо (Manso), (14 ноября 986 - 8 марта 996)
29. Иоанн II (Joannes II), (996 - 997)
30. Иоанн III (Joannes III), (октябрь 997 - 18 марта 1010) Иоанн (Joannes Docibile), (1010- 1011)
31. Атенульф (Altenulfus), (1011 - 30 марта 1022)
32. Теобальд (Theobaldus), (29? июня 1022 - 3 июня 1035)
33. Василий (Basilius), (июнь 1036-июнь ? 1038)
34. Рихерий (Richerius), (июнь 1038- 11 декабря 1055)
35. Пётр I (Pietrus I), (1055 - 22 мая 1057), низложен
36. Фридрих Лотарингский (Federico Gozzelon dei duchi di Lorena), (23 мая 1057-29 марта 1058) (выбран папой под именем Стефана IX 7 августа 1057)
37. Св. Дезидерий (Desiderius), (июнь ? 1058 - 16 сентября 1087) (выбран папой под именем Виктора III 24 мая 1086), канонизирован в 1887 г.
38. Св. Одеризий I ди Марси (Oderisius I), (сентябрь 1087 - 2 декабря 1105)
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.