Лев Марсиканский, Петр Дьякон. Хроника Монтекассино. В 4 книгах - [248]
Св. Марии церковь в Уппе - III,17;
Св. Марии церковь выше Фары на Аленто - I,45;
Св. Марии церковь в Фонди - III,39;
Св. Марии церковь в Цезах - II,7;
Св. Марии церковь в Цезе - IV,13;
Св. Марии церковь на горе Церварий - IV,12;
Св. Марии церковь в Черквето - I,37;
Св. Марии церковь в Эллерето - I,34;
Св. Марины церковь на холме (возле Аквина) - III,61;
Св. Марты церковь (на Сардинии) - III,22;
Св. Пракседы церковь (титулярная) в Риме - IV,94;
Св. Реституты церковь в Морреи - II,7;IV,6;
Св. Руфины епархия - II,94;III,9;
Св. Софии монастырь в Беневенте - I,6;9;12;36;39;49;54;58;II,6;13;III,4-7;42;IV,7;48;60;
Св. Схоластики монастырь в Пенне - II,86;IV,117;
Св. Схоластики церковь - I,45;
Св. Схоластики церковь в Гаэте - II,60;
Св. Троицы монастырь у Кавы - II,30;III,4;
Св. Троицы церковь в Петра Гермерисси - II,6;
Св. Троицы церковь в Сан-Урбано - III,17;61;
Св. Троицы церковь в Термоли - II,31;
Св. Фелицитаты церковь в Фурконе - I,37;
Св. Фелицитаты церковь - III,61;
Св. Феклы церковь в Теате - I,45;
Св. Цецилии церковь в Кастрониано - I,45;
Св. Цецилии церковь в Неаполе - I,56;
Св. Цецилии церковь в Риме - III,12;
Св. Юсты церковь в Баранелле - II,32;
Св. Юсты церковь в замке Евдолина - II,32;
Св. Юсты церковь (в Театинском округе?) - II,89;
Св. Юсты церковь в области Трои - IV,48;
Свв. Козьмы и Дамиана церковь в Пирете - II,20;
Свв. Лаврентия и Стефана церковь в Риме - IV,18;
Свв. Петра и Цезария церковь в Террачине - IV,2;
Секст (Sextum; =Сесто-Кампано), замок - II,59;68;III,17;39;IV,75;79;
Секунцано (Secunzano) - II,7;
Селлектано (Sellectano; =Сартано) - III,58;IV,20;
Семи братьев поле (Septem fratrum campus; =Санта-Синферуза) - IV,40;
Семи братьев крепость (Septem fratrum castellum; =Сеттефрати) - II,13;IV,66;
Семь путей (Septem vie; =контрада Сеттевие) - I,45;
Сен-Жилль (св. Эгидия), город (и графство) - IV,11;
Сеноза (Senosa), место возле Грециниана - II,83;
Сеньи (Segnia, Signina civitas), г. - II,32;III,29;IV,28;31;42;
Септимо (Septimo), усадьба - I,18;
Сервилиано (Serviliano) - I,47;II,26;
Сериоле (Seriole) - II,26;
Серра Большая (Serra maior), местечко в г. Мурроне - II,65;
Серре (Serre; =Серракаприола), замок - IV,96;
Сессула (Sessula) - I,36;
Сетин (Setin; =Седини) - IV,67;
Сетра (Setra), место возле Гарильяно - I,50;
Сикка (Sicca госса; =Роккасекка), замок - II,14;16;
Сикополь (Sicopolis) - I,31; См. Капуя
Силе (Sile mons; =Монна-Казале), гора - I,5;
Сильва-Кандида (Silva Candida) - II,85;III,7;9;
Сильва плана (Silva plana) в пределах Викальбо - II,6;
Симбрано (Symbrano; =Сан-Пьетро-ди-Сим-бранос) - IV,67;
Синай (Syna, Synai mons) - II,22;III,28;
Сипицано (Sipizano; =Казале-Сипиччано) - III,17;
Сипонт (Sipontum, Sipontina civitas), г. - I,25;II,66;III,9;24;29;IV,105;106;
Сипонтцы - III,17;
Сиракузы, г. - II,66;
Сицилийские солиды - I,26;
Сицилия, остров - I,1;21;II,66;III,9;15;25;44;45;IV,11;20;37;49;50;63;96;97;111;
Скатуниан (Scatunianus), возле Теана - I,39;
Сквилле (Squille) - I,24;
Склави (Sclavi; =Фонтекьяри), крепость - I,56;
Склави (Sclavi) - IV,20;
Славяне, земля славян (Sclavonia) - II,17;IV,11;
Склангарио (Sclangario; =Сканьяно) - I,45;
Скопул (Scopulus), гора - IV,13;
Скорцоне (Scorzone) - II,26;
Солио (Solio; =Силанос) - IV,67;
Соляной мост (Salarius pons) - IV,40;
Сора (Sora, Sorana civitas), г. - I,36;56;II,6;16;32;55;59;87;III,29;33;34;IV,8;14;
Соракте (Soracte; =Монте-Соратте) - IV,39;
Соранцы - IV,14;
Сорренто (Surrentum), г. - I,56;II,63;III,29;
Спигиан (Spigianus; =Сипиччано?) - I,34;
Спинаций (Spinacius), гора - I,5;
Спинаццола (Spinaczolo) - III,45;
Спиний (Spinium, Spinii castrum; =Спиньо-Веккьо) - II,95;III,59;60;IV,9;91;
Сполето (Spoletium, Spoletum, Spoletina civitas), г. - I,14;26;35;40;
Сполетское герцогство - I,8;II,6;IV,22;25;
Стабуло (Stabulo) - I,37;
Стабуло (Stabulo) в Пенненском графстве - I,45;
Ставло, монастырь (Stabulense monast.) - IV,117;124;
Старый Молин (Molinum vetulum) - II,32;
Стигийские болота - III,70;
Странноприимный дом (госпиталь) в городе горы св. Михаила - IV,24;106;
Страюниано (Straiuniano), место в Монорби-но - II,26;
Субиако (Sublacus), монастырь - I,1;
Суйо (Suium, Suiu, Sugium, Sugiense, Sugii castrum, castellum de Suio; =Суйо-Альто) - II,55;III,26;44;52;61;IV,7;54;56;59;75;89;90;94;
Суксориан (Suxorianum), церковь св. Иерусалима (или св. Креста) (в Риме) - II,79;III,36;IV,109;119;121;
Сульмон (Sulmo, Sulmona; =Сульмона), г. - II,6;
Сумузиано (Sumusiano; =Сан-Николо-а-Тор-дино) - II,26;
Сургили (Surgili), в пределах г. Аквина - IV,59;
Сурдеваль (Surda valle) - IV,11;
Суриан (Surianum; =Сорньяно) - I,8;
Сутри (Sutrium, Sutrina civitas) - II,24;77;IV,68;
Сухой ручей (Rivus siccus) - I,5;
Суэсса (Suessa, Suessana civitas; =Сесса-Аврун-ка) - II,27;III,24;41;IV,22;54;91;
Табе (=Таво) - I,45;
Таберна (Taberna; =Матцакарра?) - III,22;
Табуления (Tabulenia, Tabulenla) - IV,52;
Тавринское озеро (Taurinus lacus) - II,6;
Таммаро (Ташшаго, Tamaro) - I,14;
Тарент (Tarentum; =Таранто), г. - I,25;36;40;II,9;III,29;44;58;IV,10;48;
Тарентинцы - I,19;
Таре (Tharsus), г. - IV,11;
Тарсия (Tarsia) - IV,27;
Тассиле (Tassile) - I,19;
Тацце (Tazze), г. - I,45;
Теан (Teanum, Teanensis civitas, Tianum), г. -
Дидахе (или Учение двенадцати апостолов) – один из самых драгоценных литературных памятников первоначального христианства. В этом уникальном тексте, написанном в последней трети I века, изложены самые первые христианские обычаи и нормы жизни. Если вас интересует настоящее христианство и прежде всего учение и дело Иисуса Христа, то эта книга даст вам об этом основополагающие представления. Дидахе обращено к самому первому поколению христиан, живших напряженным ожиданием скорого пришествия Господа, поэтому его неизвестный автор сделал акцент только на самом главном, на ключевых вещах в жизни каждого христианина.
Глубокое понимание Библии вовсе не удел избранных – библеистов или особо одаренных людей. Библия доступна всем. Это значит, то ее может читать и понимать любой, от домохозяйки до преподавателя семинарии. Мы предлагаем вам углубиться в чтение библейских текстов под руководством авторитетных богословов, чтобы открыть для себя всю красоту и ценность Писания и увидеть, как оно связано с вашей жизнью в XXI веке. Предлагаемая вашему вниманию книга – по сути учебное пособие, призванное помочь всем желающим научиться правильно читать и толковать Библию.
Франсуа Брюн родился в 1931 году в г. Ур (Eure). После получения степени бакалавра по латинскому и греческому языкам и классической филологии проходит дополнительное 4-х летнее обучение и получает в Сорбонне диплом по специальности «латинский и греческий языки».После шестилетнего обучения в Католическом Институте в Париже и университете Тюбингена и изучения древних языков (еврейского, иероглифического египетского и ассиро-вавилонского) получает приглашение остаться преподавать в Католическом Институте и в 1960 году принимает духовный сан.В 1964 году Франсуа Брюн получает лицензиат по Священному Писанию в Библейском Институте в Риме.
Сборник, впервые изданный Валаамским монастырем в 1938 году и ставший одним из лучших пособий по Иисусовой молитве, наконец-то переиздан! Что такое молитва Иисусова? Что говорили святые отцы об этой молитве? Одинакова ли молитва в миру и в монастыре? Об этом и о многом другом размышляют в своих беседах мирской иерей и благочестивый инок—старец на страницах данного издания.По изданию Валаамского монастыря (Сердоболь, 1938).
Как соотносятся между собой библейское повествование и научные данные о сотворении мира и человека? Какие события из жизни человечества стоят за рассказом о первородном грехе? Что необыкновенного в ветхозаветных чудесах? Так ли жесток ветхозаветный закон?Ответы на эти и многие другие вопросы можно, найти в книге известных итальянских библеистов Энрико Гальбиати и Алессандро Пьяцца, выдержавшей не одно издание в Италии и переведенной на многие языки.Адресована книга как специалистам — библеистам, богословам, религиоведам и священнослужителям, так и широкому кругу читателей, интересующихся религией и Книгой книг — Библией.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.