Лев Марсиканский, Петр Дьякон. Хроника Монтекассино. В 4 книгах - [245]
Св. Маврикия церковь над крепостью Сан-Джованни-Инкарико - IV,12;
Св. Магна монастырь (приорство) в Фонди (=Сан-Магно) - II,12;III,39;IV,84;124;
Св. Магна церковь в Кастули - II,32;
Св. Максима церковь в Театинском графстве - II,13;
Св. Маммета церковь - I,45;
Св. Марина монастырь во Фратте - II,95;
Св. Марина монастырь - III,60;
Св. Марка замок (=Сан-Марко-Арджентано) - III,15;
Св. Марка замок (=Сан-Марко-д’Алунцио), в долине Демены - III,15;45;
Св. Марка церковь - I,45;
Св. Марка церковь на горе св. Агаты - II,58;
Св. Марка церковь в Карпеноне - III,17;
Св. Мартина долина (=Сан-Мартино-ин-Вал-ле) - I,45;
Св. Мартина замок в Пизиле (=Сан-Марти-но-ин-Пензилис) - IV,48;76;
Св. Мартина замок (burcho) - III,61;
Св. Мартина монастырь у Аквамундулы - III,60;
Св. Мартина монастырь в Арче - IV,71;
Св. Мартина монастырь на холме Арчицци - III,61;
Св. Мартина монастырь в Марциано - IV,18;
Св. Мартина монастырь в Салине - IV,106;
Св. Мартина монастырь в Тразакко - II,7;
Св. Мартина церковь в Алхизи - II,6;
Св. Мартина церковь в Аквине - III,61;
Св. Мартина церковь в Армино - IV,82;
Св. Мартина церковь в Арпине - III,17;
Св. Мартина церковь на р. Вультурн, келья монастыря св. Винцентия - I,18;II,16;
Св. Мартина церковь в Генеструле - I,45;
Св. Мартина церковь в Иноле - IV,84;
Св. Мартина церковь в Корнекклане - II,26;
Св. Мартина церковь в Купплату - IV,71;
Св. Мартина церковь в замке (burcho) св.Мартина - III,61;
Св. Мартина церковь в Монтекассино - I,4;8;9;16;21;III,33;34;IV,пролог;8;53;66;100;
Св. Мартина церковь в Муроле - IV,15;
Св. Мартина церковь в Склави - IV,20;
Св. Мартина церковь в Сполето - IV,25;
Св. Мартина церковь в Тирилле - III,39;IV,84;
Св. Мартина церковь в Торрепалаццо - IV,47;
Св. Мартина церковь в ущелье (св. Мартина) - III,39;
Св. Мартина церковь в Филимини - IV,19;
Св. Марцелла церковь в Капуе - II,10;14;
Св. Матфея церковь в Салерно - III,45;65;
Св. Матфея церковь во Флексо - III,61;
Св. Менны церковь в Рипе - I,45;
Св. Меркурия церковь в Бальве (во Флатурно) - II,8;
Св. Меркурия церковь во Флатурно - II,8;
Св. Михаила базилика в Монтекассино - III,26;33;
Св. Михаила горы (горы Гарган) город (=Монте-Сант-Анджело) - IV,24;
Св. Михаила сйятилище (memoria) на горе Гарган - I,13;II,55;
Св. Михаила церковь возле масличной рощи Монтекассино - I,10;11;
Св. (Михаила) Архангела церковь в Моццани - III,61;
Св. Михаила церковь в Торпельяно - II,32;
Св. (Михаила) Архангела церковь в Фавниано - II,26;32;
Св. Михаила церковь в Ферруцези - IV,67;
Св. Модеста церковь (монастырь) в Беневенте - I,9;24;II,29;
Св. Моисея церковь в Туррици - III,17;
Св. Назария монастырь в Атине - II,32;52;
Св. Назария и Винцентия церковь в Англене (в Канции) - I,24;26;
Св. Назария церковь в замке (burcho) св.Мартина - III,61;
Св. Назария церковь на р. Мельфе - II,50;
Св. Назария церковь в Пепероццу - II,65;III,39;59;
Св. Никандра монастырь (возле Орсара-ди-Пулья) - III,58;IV,10;
Св. Никандра церковь в Калабрине - II,83;
Св. Николая монастырь в Бизиньяно - IV,10;
Св. Николая монастырь в Пико - II,65;III,39;72;IV,26;43;53;85;94;
Св. Николая монастырь в Селлектано - III,58;
Св. Николая монастырь в Сумузиано - II,26;
Св. Николая усадьба в Мелито - IV,63;
Св. Николая на Острове (de Insula) церковь в Аквине - II,65;
Св. Николая церковь в Аквине - III,17;
Св. Николая церковь в Амальфи - II,65;
Св. Николая церковь в Бальсорано - II,7;IV,6;
Св. Николая церковь в Беневенте в Языческой башне - IV,19;21;
Св. Николая, что зовётся Роденанди, церковь в Беневенте - IV,21;
Св. Николая церковь в Венафре - IV,16;
Св. Николая церковь в Гвайтанелло - IV,87;
Св. Николая церковь в Драконарии - II,65;
Св. Николая церковь в Казине (городе св.Петра) - II,25;
Св. Николая церковь в Капуе - II,83;
Св. Николая церковь в Ластениане - II,88;
Св. Николая церковь в Монтекассино - II,53;III,36;74;
Св. Николая церковь в Нугульби - IV,67;68;
Св. Николая церковь у Фоссы в Риме - III,39;
Св. Николая церковь в Самбуцете - II,26;
Св. Николая церковь в Сан-Джермано - II,25;
Св. Николая церковь в Сан-Джованни-Инкарико - II,95;
Св. Николая церковь в Сан-Мартино - IV,76;
Св. Николая церковь в Солио - IV,67;
Св. Николая церковь в Тарсии - IV,27;
Св. Николая церковь в Термоли - II,52;
Св. Николая церковь в Террачине - IV,20;
Св. Николая церковь в Тилиате - IV,24;
Св. Николая церковь в Туррици - III,17;
Св. Николая церковь в Урбилиано - IV,21;
Св. Николая часовня в Сант-Анджело-ин-Формис - IV,28;
Св. Онуфрия монастырь - III,39;IV,53;84;
Св. Отца церковь в Форме - III,39;
Св. Павла монастырь (церковь) в Риме - I,27;58;61;II,1;48;IV,29;
Св. Павла монастырь в Форесте - IV,12;
Св. Павла церковь (в Пенне или Абруццах) - II,13;
Св. Павла церковь в Комино, во владении крепости Семи братьев - II,13;32;
Св. Павла церковь над г. Марсиканой - I,37;
Св. Павла церковь в Моццани - III,61;
Св. Павла церковь в Петра Корвине - III,56;
Св. Павла церковь в Теате - I,45;
Св. Панкратия монастырь - I,45;
Св. Панталеона церковь у Оливана - III,22;
Св. Пастора церковь в Тибуртине - II,23;
Св. Патерниана церковь - IV,22;
Св. Петра в Планаци город - II,52;
Св. Петра во Флее город (=Сан-Пьетро-ин-Фине) - II,
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.