Лев Марсиканский, Петр Дьякон. Хроника Монтекассино. В 4 книгах - [243]
Св. Андрея замок (церковь; селение; =Сант-Андреа-дель-Гарильяно) - I,27;II,71;94;
Св. Андрея монастырь (=Сант-Андреа-ин-флюмине) - IV,39;
Св. Андрея усадьба (=Сант-Андреа-Пара-торе?) - IV,63;
Св. Андрея церковь на холме у Альбе - I,45;
Св. Андрея церковь в Канталупо - II,32;
Св. Андрея церковь в Монтекассино - IV,3;9;23;30;55;129;
Св. Андрея церковь в Паулизи - II,8;
Св. Андрея церковь в Террачине - III,39;IV,20;
Св. Андрея церковь в Цезуле - II,26;32;
Св. Антима церковь в Коммиано - II,26;32;
Св. Антима церковь в Формиях (в Вико) - I,37;II,6;
Св. Антонина церковь на горе Поркул - III,17;60;
Св. Аполлинария город (=Сант’Аполлинаре) - I,18;IV,85; См. также Альбиан
Св. Аполлинария церковь в Капуанском округе - II,16;
Св. Аполлинария церковь - I,18;27;
Св. Аполлинария церковь в Казальпьяно в Мурроне - II,32;
Св. Аполлинария церковь в Равенне (=Сант’Аполлинаре-ин-Классе) - I,39;
Св. Архангела город (=Сант’Арканджело? Сант’Арканджело-Тримонте?) - II,66;
Св. Архангела монастырь - III,39;
Св. Барбата церковь - IV,16;
Св. Барбата церковь в Випере - III,61;
Св. Барбата церковь в Равеноле - III,39;
Св. Бенедикта двор в Персикете - IV,25;
Св. Бенедикта келья в Кавдине - I,58;
Св. Бенедикта келья в Клии - II,50;
Св. Бенедикта монастырь по ту сторону гор - II,45;
Св. Бенедикта монастырь в Баниоле - II,32;
Св. Бенедикта монастырь в Баньяроле - III,39;
Св. Бенедикта монастырь в Бари - IV,117;
Св. Бенедикта монастырь в Лавриано - I,45;
Св. Бенедикта монастырь в Марсике - II,34;
Св. Бенедикта монастырь в Петтинари - II,6;IV,76;
Св. Бенедикта монастырь в Рипа Мала - II,31;
Св. Бенедикта монастырь в Теане - I,42;44-46;48;51;IV,44;
Св. Бенедикта церковь в Альбано - III,17;
Св. Бенедикта церковь в Беневенте - I,18;
Св. Бенедикта церковь в Беневенте у Странноприимного дома - I,46;
Св. Бенедикта церковь в Венафре - III,59;IV,15;
Св. Бенедикта Пиццулу церковь в Венафре - III,59;IV,15;
Св. Бенедикта церковь в Доме Гентианы - I,18;
Св. Бенедикта церковь в Каннах - II,8;
Св. Бенедикта церковь в Канозе - I,59;II,26;
Св. Бенедикта Пиццулу в Капуе - IV,69;
Св. Бенедикта церковь в Ларине - I,60;II,6;
Св. Бенедикта церковь в Лезине - I,59;
Св. Бенедикта церковь в Либурии - III,64;
Св. Бенедикта церковь в Маккла Боне - II,6;
Св. Бенедикта церковь в городе горы св. Михаила - IV,24;
Св. Бенедикта церковь в Мурроне - II,32;
Св. Бенедикта церковь в Оретино - II,34;
Св. Бенедикта церковь в Орни - I,45;
Св. Бенедикта церковь в Пантане - I,39;
Св. Бенедикта церковь (монастырь) в Паскузано - III,17;61;
Св. Бенедикта церковь в Персикете (Пастури-ни) - II,55;IV,26;
Св. Бенедикта церковь в Преторио - II,8;
Св. Бенедикта церковь в Риме - I,51;
Св. Бенедикта церковь в Самбуцете - II,26;
Св. Бенедикта церковь в Сан-Джермано - I,10;11;17;
Св. Бенедикта церковь в Термоли - II,52;
Св. Бенедикта церковь в Тилии (в Оретино) - I,34;II,8;34;
Св. Бенедикта церковь в Тривио - II,32;
Св. Бенедикта церковь в Турри - I,45;
Св. Бенедикта церковь в Фикароле - III,17;
Св. Бенедикта церковь в Ювенаце - II,26;
Св. Бонифация монастырь в Риме - II,17;18;
Св. Бонита церковь - II,26;
Св. Бонита церковь в Пенненском графстве - II,13;
Св. Валентина монастырь в округе Комино - II,31;
Св. Валентина мост близ Беневента - IV,105;
Св. Валентина церковь - II,26;
Св. Валентина церковь в Ферентине - III,17;
Св. Варфоломея церковь в Арче - III,61;
Св. Варфоломея церковь в Миньяно - II,62;
Св. Варфоломея церковь в Серре Большой - II,65;
Св. Варфоломея церковь в Мурроне - II,65;
Св. Варфоломея часовня (церковь) в Монтекассино - III,26;28;33;34;
Св. Виктора крепость (=Сан-Витторе-дель-Лацио) - II,71;IV,79;
Св. Викторина церковь в Викальбо - III,17;61;
Св. Викторина церковь в Посте - II,6;
Св. Викторина церковь в Челано - I,34;II,8;
Св. Винцентия монастырь (и аббатство) на р. Вольтурно (=Сан-Винченцо-аль-Вольтурно) - I,4;16;28-30;35;53;60;II,4;97;IV,42;55;118;
Св. Винцентия церковь в Англене - I,24;46;
Св. Винцентия церковь в Капуе - I,53;IV,108;
Св. Винцентия церковь в Таберне - III,22;
Св. Вита крепость - I,28;
Св. Вита церковь на р. Лавине - I,45;
Св. Вита церковь в графстве Теате - II,6;
Св. Вита церковь в Теате - II,6;
Св. Вита церковь в Ферруцане - I,60;
Св. Виталия монастырь в Кальдерарии - IV,18;
Св. Виталия церковь (в Театинском графстве) - I,45;
Св. Власия церковь в Барбулано - II,55;
Св. Власия церковь в Лимате - III,61;IV,16;
Св. Власия церковь в Муккле - II,88;
Св. Власия церковь в Мускози - II,7;
Св. Власия церковь в Пико - III,17;
Св. Власия церковь на горе Сабук - II,65;
Св. Власия церковь в Сан-Джованни-Инкарико (городе св. Иоанна в Карике) - II,95;III,17;
Св. Власия церковь в Фарнето - III,61;
Св. Всевышнего церковь в лесу у Марруты - IV,24;
Св. Георгия двор в Коллине - II,8;
Св. Георгия замок - III,17;
Св. Георгия келья, башня, крепость (=Сан-Джорджио-а-Лири) - I,27;II,2;57;65;III,11;IV,85;
Св. Георгия, место в Термоли - II,6;
Св. Георгия монастырь в Барае - IV,97;
Св. Георгия монастырь в Лукке - II,90;III,21;61;
Св. Георгия церковь в Бамберге - II,46;
Св. Георгия церковь в Банаркату - IV,67;
Св. Георгия церковь в Лайяне - I,36;
Св. Георгия церковь в Термоли - II,31;
Св. Георгия церковь в Тулуи - III,
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.