Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [82]
12 декабря. Слово к восприемлющим обет сердобольных вдов: «Посмотрите на образ истинной Христианской вдовицы, написанный в Евангелии: истинная вдовица и уединенная уповает на Бога, и пребывает в молитвах и молениих день и нощь (1 Тим. 5:5). Если сократить сие в одну черту: сие значит, что она должна быть благочестива, или Боголюбива. Далее Апостольское учреждение при избрании вдовицы требует о ней изыскания, аще святых нозе умы, аще странныя прият, аще скорбных снабде. Сие значит, что она должна быть деятельно человеколюбива. Вот образ вашего служения! Приближаясь к сему образцу, вы будете приближаться к совершенству в своем деле. Надобно вам часто взирать на сей образ оком ума, и с новым всегда вниманием стараться изобразить оный в сердце» (Сочинения. Т. 2. С. 32).
• Резолюция на докладе консистории по прошению священника о «возвращении его от заблуждения на путь истины и православия по собственному раскаянию» (Резолюции. Т. 1. С. 99. № 180).
13 декабря. Резолюция на объяснении полкового священника (см. резолюцию от 6 и 25 октября) об увольнении его по болезни от посылки в монастырь (Резолюции. Т. 1. С. 99. № 181).
• Резолюция на донесении благочинного о том, что собранные в праздник деньги на церковное строение староста унёс к себе домой (Резолюции. Т. 1. С. 111. № 202).
• Письмо к Московскому генерал-губернатору, князю Д. В. Голицыну о раскольнической часовне, построенной перешедшим из раскола в единоверие крестьянином Иваном Гавриловым с просьбой передачи часовни единоверцам (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 2. С. 4. Материалы).
19 декабря. Резолюция на «Кратком начертании христианского учения», изложенного в беседах, представленных приходским священником (Резолюции. Т. 1. С. 605. № 1371).
• Резолюция на плане преподавания христианского учения об обязанностях человека к Богу, представленном приходским священником (Резолюции. Т. 1. С. 605. № 1372).
• Письмо казначею Тверского архиерейского дома в Санкт-Петербурге иеромонаху Платону: «Усердно благодарю, что отчужденного меня от вас судьбою, не отчуждили от любви вашей, но и день мой вспомянули, и добрым желанием меня благословили» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 2. С. 37. Материалы).
20 декабря. Резолюция на докладе консистории по отношению министра духовных дел и народного просвещения князя А. Н. Голицына о позволении бывшей начальнице упразднённой богадельни устроить общежительную обитель с пострижением её в монашество (Резолюции. Т. 1. С. 100. № 182).
• Резолюция на рапорте благочинного о непорядке в сборе денег церковным старостой (Резолюции. Т. 1. С. 111. № 203).
21 декабря. Резолюция на рапорте благочинного о том, что присутствующий духовного правления подписывается другим именем (Резолюции. Т. 1. С. 77. № 141).
• Резолюция на плане преподавания христианского учения, представленном приходским священником (Резолюции. Т. 1. С. 605. № 1373).
• Резолюция на плане преподавания христианского учения о необходимости спасения и средствах к достижению оного, представленном приходским диаконом (Резолюции. Т. 1. С. 605. № 1374).
• Резолюция на плане преподавания христианского учения, представленном приходским священником: «… В некоторых беседах является догматизм, неодушевленный приложениеми к деятельности… Некоторые предметы означены загадочно. Например: понятие о вечной смерти. А какое?» (Резолюции. Т. 1. С. 606. № 1375).
• Письмо матери: «С наступающим праздником усердно Вас поздравляю. Желаю совершить оный в мире и утешении» (Письма. 1882. С. 248. № 238)
23 декабря. Записка графу С. П. Потемкину с извинением за ошибку письмоводителя (РС. 1883. Т. 38. С. 568).
25 декабря. Служил литургию и молебен в Успенском соборе в праздник Рождества Христова. Литургию также служил епископ Дмитровский Афанасий. Проповедь говорил протоиерей Василий Иванов (МВ. 1822. № 5. С. 127).
• Произнесение в Чудовом монастыре слова на праздник Рождества Христова: «Братия! Помыслите, что Ангелы так торжественно прославляют Бога не за их спасение, но за наше. С какою же ревностию должны мы прославлять Его за себя самих! Кто даст мне искру небеснаго огня, Ангельской любви к Богу, чтобы я мог возжечь ею сердца ваши к Ангельскому, неумолчному, не имеющему покоя славословию?» (Сочинения. Т. 2. С. 40).
• Резолюция на плане преподавания христианского учения, представленном приходским священником (Резолюции. Т. 1. С. 606. № 1376).
26 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию с благодарностью за поздравления с Рождеством: «Представленные к посвящению посвящены» (Прибавления. Ч. 38. 1886. С. 93. № 11).
27 декабря. Резолюция на кратком изложении катехизических истин, представленном приходским священником (Резолюции. Т. 1. С. 606. № 1377).
• Резолюция на указе Св. Синода об увольнении священника из армейского духовенства в Московскую епархию по болезни (Резолюции. Т. 1. С. 101. № 183).
• Письмо графу С. П. Потемкину: «Вчера желалось мне быть у вашего сиятельства, но время запуталось. Примите от меня желание усердного посещения, если самого дела не сбудется» (РС. 1883. Т. 38. С. 568).
28 декабря. Резолюция на определении консистории о утверждении брака крестьянки по признанию причта (Резолюции. Т. 1. С. 101. № 184).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Во время Крымской войны (1854-1856 гг.) Николай I назначил А. С. Меншикова главнокомандующим над военными сухопутными и морскими силами в Крыму. Неудачи на Альме, под Балаклавой, Инкерманом и Севастополем заставили Николая I усомниться в полководческих талантах своего главнокомандующего, и в феврале 1855 года Меншикова освобождают от всех должностей с оставлением в звании генерал-адъютанта и члена Государственного совета, а в апреле 1856-го его окончательно отправляют в отставку. Умер А. С. Меншиков 19 апреля 1869 года на 73-м году жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Анна Евдокимовна Лабзина - дочь надворного советника Евдокима Яковлевича Яковлева, во втором браке замужем за А.Ф.Лабзиным. основателем масонской ложи и вице-президентом Академии художеств. В своих воспоминаниях она откровенно и бесхитростно описывает картину деревенского быта небогатой средней дворянской семьи, обрисовывает свою внутреннюю жизнь, останавливаясь преимущественно на изложении своих и чужих рассуждений. В книге приведены также выдержки из дневника А.Е.Лабзиной 1818 года. С бытовой точки зрения ее воспоминания ценны как памятник давно минувшей эпохи, как материал для истории русской культуры середины XVIII века.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.