Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [71]

20 июля. Письмо графу Д. Н. Шереметеву[116]: «Ваши благотворения велики, а потому близко искушение самохваления и тщеславия. – Итак вместо того, чтобы мирская благодарность стала прославлять благотворения, благодарность по духу побуждает меня напомнить вам, сколь бдительная нужна нам осторожность, чтобы слава человеческая не похитила у вас части небесной славы… От вас самих слышу я, что вы много имеете и вновь покупаете имения, – долго ли сему быть?… Чем это кончится? Если не решитесь победить страсть к приобретению, между покупками и заботами о устройстве купленного застанет смерть… В моих глазах человек, неподчиненный вам, униженно просил вас о такой вещи, которая ничего не стоит и которую вам нет ни приличия ни пользы называть своею; конечно, вы сего не приметили, но если бы приметили и освободили сего человека от сего раболепства, то вы получили бы прибыток в смирении, а он, конечно, в любви к вам… Судите, как угодно, о том, что я говорил: я думаю, что говорил сообразно с обязанностью священного звания, которое при всем недостоинстве моем ношу» (ДЧ. 1871. Ч. 1. № 3. С. 71–74).

23 июля. Резолюция на показании священника о том, что план на построение придела, найденный его женою в доме его, возвращен церковному старосте (ТЕВ. 1884. № 13. Ч. неоф. С. 428).

• Из воспоминаний П. А. Моревой: о свт. Филарете «…Когда я был во главе Тверской Епархии и объезжал летом монастыри, то был и в обители Нила Столбенского. 27 Мая празднуется обретение Мощей, и ежегодно озеро Селигер покрывается лодками по случаю крестнаго хода из Осташкова в Нилову пустынь. При посещении моем сей пустыни и при возвращении из оной поднялся большой ветер, и утлую ладью качало с боку на бок, так что гребцы с трудом правили веслами. Я им заметил, как должно быть трудно, если такая непогода застигает крестный ход во время празднования Угоднику 27 Мая, но они мне отвечали, что никто не помнит, чтобы когда-либо это случилось в этот день» (Сборник старинных бумаг. Ч. 9. С. 402).

• Резолюция по делу священника Корчевского уезда, запрещенного в служении: «Еще рука дрожит от прежнего пьянства: пусть потерпит и постарается еще исправиться более духовно и телесно» (ТЕВ. 1883. № 15. Ч. неоф. С. 443).

25 июля. Письмо архиепископа Тверского Филарета к правителю дел Комиссии духовных училищ И. И. Ястребцову[117] по поводу двух представлений правления МДА о замещении преподавательских мест в духовных семинариях (Мнения. Т. II. С. 59).

26 июля. На прошении исключенного из Кашинского духовного училища ученика об определении в пономаря (ТЕВ. 1884. № 5. Ч. неоф. С. 150).

29 июля. Письмо матери: «В суетах моих и забыл было я обещание известить Вас о возвращении моем в Тверь. Возвратился с медленностью по причине худой дороги… так доселе и пребываю. Теперь время помышлять о возвратном пути, но здешние дела держат и не дают времени, когда выехать. И мне спешить не хочется, ибо несмотря на суеты здешнее место для меня мирно и здорово» (Письма. 1882. С. 240. № 226).

• Резолюция на прошении пономаря Павла Семенова о произведении во диакона (ТЕВ. 1884. № 5. Ч. неоф. С. 150).

30 июля. Резолюция на прошении Могилевской пустыни иеромонаха Саввы о переводе его в какой-либо другой монастырь (ТЕВ. 1883. № 2. Ч. неоф. С. 56).

• Резолюция на прошении дьячка о том, чтобы по произведении пономаря той церкви в диакона, дозволено было ему пользоваться прежнею частью доходов: «Сам домогался, а другого допустить не хочет; оставить без уважения» (ТЕВ. 1884. № 13. Ч. неоф. С. 430).

2 августа. Письмо архиепископа Тверского Филарета к правителю дел Комиссии духовных училищ И. И. Ястребцову по поводу донесений Киевского и Санкт-Петербургского академических правлений и замещений преподавательских вакансий в духовно-учебных заведениях их округов (Мнения. Т. II. С. 62).

3 августа. Резолюция на прошении священника об удалении вдовой дьяконицы от просвирничества (ТЕВ. 1884. № 9. Ч. неоф. С. 287).

4 августа. Резолюция на рапорте Калязинского архимандрита о том, что присланный к нему для поставления в учении веры и катехизиса дьячок, просящий о произведении его во священника, и на простые вопросы не имеет способности отвечать правильно: «Врачевахом – не исцеле. Более нечего делать, как отказать» (ТЕВ. 1884. № 5. Ч. неоф. С. 150).

5 августа. Резолюция на прошении вдовой попадьи о понуждении священника поправить ее комнату по заключенному условию (ТЕВ. 1884. № 9. Ч. неоф. С. 288).

6 августа. Произнесение в Тверском кафедральном Преображенском соборе слова на праздник Преображения Господня: «Как же среди молитвы о страдании открылась слава? – Как самородный, так сказать, цвет и плод обильной живою силою молитвы. Дух молитвы, сливаясь с Духом Божиим, исполнил светом душу Иисусову; преизбыток сего света, не удерживаясь в душе, пролиялся на тело – и просиял в лице; не вмещаясь и здесь, осиял и преобразил самую одежду; расширяясь еще далее, объял души Апостолов – и отразился в восклицании Петровом: добро есть нам зде быти; прошел в область внутренняго мира – и привлек оттоле Моисея и Илию; достиг самых недр Отца Небеснаго – и подвигнул любовь Его к торжественному свидетельству о возлюбленном: