Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [71]
20 июля. Письмо графу Д. Н. Шереметеву[116]: «Ваши благотворения велики, а потому близко искушение самохваления и тщеславия. – Итак вместо того, чтобы мирская благодарность стала прославлять благотворения, благодарность по духу побуждает меня напомнить вам, сколь бдительная нужна нам осторожность, чтобы слава человеческая не похитила у вас части небесной славы… От вас самих слышу я, что вы много имеете и вновь покупаете имения, – долго ли сему быть?… Чем это кончится? Если не решитесь победить страсть к приобретению, между покупками и заботами о устройстве купленного застанет смерть… В моих глазах человек, неподчиненный вам, униженно просил вас о такой вещи, которая ничего не стоит и которую вам нет ни приличия ни пользы называть своею; конечно, вы сего не приметили, но если бы приметили и освободили сего человека от сего раболепства, то вы получили бы прибыток в смирении, а он, конечно, в любви к вам… Судите, как угодно, о том, что я говорил: я думаю, что говорил сообразно с обязанностью священного звания, которое при всем недостоинстве моем ношу» (ДЧ. 1871. Ч. 1. № 3. С. 71–74).
23 июля. Резолюция на показании священника о том, что план на построение придела, найденный его женою в доме его, возвращен церковному старосте (ТЕВ. 1884. № 13. Ч. неоф. С. 428).
• Из воспоминаний П. А. Моревой: о свт. Филарете «…Когда я был во главе Тверской Епархии и объезжал летом монастыри, то был и в обители Нила Столбенского. 27 Мая празднуется обретение Мощей, и ежегодно озеро Селигер покрывается лодками по случаю крестнаго хода из Осташкова в Нилову пустынь. При посещении моем сей пустыни и при возвращении из оной поднялся большой ветер, и утлую ладью качало с боку на бок, так что гребцы с трудом правили веслами. Я им заметил, как должно быть трудно, если такая непогода застигает крестный ход во время празднования Угоднику 27 Мая, но они мне отвечали, что никто не помнит, чтобы когда-либо это случилось в этот день» (Сборник старинных бумаг. Ч. 9. С. 402).
• Резолюция по делу священника Корчевского уезда, запрещенного в служении: «Еще рука дрожит от прежнего пьянства: пусть потерпит и постарается еще исправиться более духовно и телесно» (ТЕВ. 1883. № 15. Ч. неоф. С. 443).
25 июля. Письмо архиепископа Тверского Филарета к правителю дел Комиссии духовных училищ И. И. Ястребцову[117] по поводу двух представлений правления МДА о замещении преподавательских мест в духовных семинариях (Мнения. Т. II. С. 59).
26 июля. На прошении исключенного из Кашинского духовного училища ученика об определении в пономаря (ТЕВ. 1884. № 5. Ч. неоф. С. 150).
29 июля. Письмо матери: «В суетах моих и забыл было я обещание известить Вас о возвращении моем в Тверь. Возвратился с медленностью по причине худой дороги… так доселе и пребываю. Теперь время помышлять о возвратном пути, но здешние дела держат и не дают времени, когда выехать. И мне спешить не хочется, ибо несмотря на суеты здешнее место для меня мирно и здорово» (Письма. 1882. С. 240. № 226).
• Резолюция на прошении пономаря Павла Семенова о произведении во диакона (ТЕВ. 1884. № 5. Ч. неоф. С. 150).
30 июля. Резолюция на прошении Могилевской пустыни иеромонаха Саввы о переводе его в какой-либо другой монастырь (ТЕВ. 1883. № 2. Ч. неоф. С. 56).
• Резолюция на прошении дьячка о том, чтобы по произведении пономаря той церкви в диакона, дозволено было ему пользоваться прежнею частью доходов: «Сам домогался, а другого допустить не хочет; оставить без уважения» (ТЕВ. 1884. № 13. Ч. неоф. С. 430).
2 августа. Письмо архиепископа Тверского Филарета к правителю дел Комиссии духовных училищ И. И. Ястребцову по поводу донесений Киевского и Санкт-Петербургского академических правлений и замещений преподавательских вакансий в духовно-учебных заведениях их округов (Мнения. Т. II. С. 62).
3 августа. Резолюция на прошении священника об удалении вдовой дьяконицы от просвирничества (ТЕВ. 1884. № 9. Ч. неоф. С. 287).
4 августа. Резолюция на рапорте Калязинского архимандрита о том, что присланный к нему для поставления в учении веры и катехизиса дьячок, просящий о произведении его во священника, и на простые вопросы не имеет способности отвечать правильно: «Врачевахом – не исцеле. Более нечего делать, как отказать» (ТЕВ. 1884. № 5. Ч. неоф. С. 150).
5 августа. Резолюция на прошении вдовой попадьи о понуждении священника поправить ее комнату по заключенному условию (ТЕВ. 1884. № 9. Ч. неоф. С. 288).
6 августа. Произнесение в Тверском кафедральном Преображенском соборе слова на праздник Преображения Господня: «Как же среди молитвы о страдании открылась слава? – Как самородный, так сказать, цвет и плод обильной живою силою молитвы. Дух молитвы, сливаясь с Духом Божиим, исполнил светом душу Иисусову; преизбыток сего света, не удерживаясь в душе, пролиялся на тело – и просиял в лице; не вмещаясь и здесь, осиял и преобразил самую одежду; расширяясь еще далее, объял души Апостолов – и отразился в восклицании Петровом: добро есть нам зде быти; прошел в область внутренняго мира – и привлек оттоле Моисея и Илию; достиг самых недр Отца Небеснаго – и подвигнул любовь Его к торжественному свидетельству о возлюбленном:
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.