Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [73]
• Письмо к архимандриту Гавриилу (Розанову): «Влещи не моя сила, и я не усиливаюсь. Не мне и поручайте ваше дело: а поручим и вы и я Тому, Кто один не погрешает в назначениях и решениях. Может быть, Он укажет лучший путь, которого ни вы, ни я не видим» (ДЧ. 1869. № 1. С. 85).
9 ноября. Письмо матери: «Если что предприняли касательно кладбищенского места, прекратите. На сем месте никого не будет» (Письма. 1882. С. 241. № 227).
15 ноября. Письмо Ярославскому кафедральному протоиерею в ответ на поздравления (ЧОЛДПр. 1878. № 3. С. 545).
20 декабря. Резолюция на жалобе диакона с просьбой освободить его от штрафа и монастырского подначальства (Резолюции. Т. 1. С. 37. № 66).
1821
3 января. Предложение консистории представить сведения, на каком основании был дан отпуск священнику, числящемуся на причетнической вакансии без ведома епархиального архиерея (Резолюции. Т. 1. С. 38. № 68).
11 января. Резолюция на жалобе священника о многих лишениях, перемещениях и наказаниях при предшественнике преосвященного Филарета на Ярославской кафедре и просьбе о пересмотре касающихся до него дел (Резолюции. Т. 1. С. 40. № 70).
12 января. Резолюция на докладе священника с просьбой «уровнять его саном и во священнослужениях предстоянием» с протоиереем того же причта (Резолюции. Т. 1. С. 410. № 71).
14 января. Письмо архимандриту Гавриилу (Городкову) с разрешением затруднений в семинарских делах: «…Вот, по моему мнению, что надобно делать, а не бежать ни пешком, ни на коне. Аще гонят вы во граде, бегайте в другий: сия власть дана служителям не города, или дома, но служителям мира, которые, куда бы ни пришли, везде у своего места. Требовать себе такого права для нас много. Если все побегут, и никто не останется на месте, то бегущим некуда будет и прибежать: сия нелепость указывает на истинную обязанность каждого стоять на своем месте и охранять его» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 120).
15 января. Письмо сестре и ее мужу[119]: «Пользуясь случаем, посылаю Вам новоотпечатанную книжку проповедей, а крестнику на его малые нужды малое пособие сто рублей» (Письма. 1882. С. 241. № 228).
• Письмо брату: «Пользуясь случаем, посылаю вновь отпечатанную книжку проповедей и к будущей одежде твоей пояс. Другая половина сей ткани осталась у меня. Если мы оба будем носить один пояс пополам, это будет кстати для братьев» (Письма. 1882. С. 242. № 229).
17 января. Резолюция на рапорте благочинного об отсутствии замечаний к клиру за 1820 год (Резолюции. Т. 1. С. 41. № 72).
21 января. Хиротония Афанасия (Телятьева)[120] во епископа Дмитровского, служил викарием в Московской епархии до 1824 г.
28 января. Резолюция на журнале консистории по делу о просьбе помещика о расторжении брака крестьянина его вотчины, жена которого была сослана на вечное поселение по решению уголовного суда, и разрешении ему нового брака (Резолюции. Т. 1. С. 43. № 74).
• Резолюция на журнале консистории со справкой о службе священника и объяснением консистории основания для отпуска, и направлении всех прошений о производстве и перемещении на дьяконские и священнические места к архиерею (Резолюции. Т. 1. С. 38. № 68).
29 января. Письмо матери: «При сем посылаю Вам тысячу рублей. Прошу сберечь их на обзаведение брата, когда он поступит на место. Теперь у меня остались, а тогда, может быть, не будет» (Письма. 1882. С. 242. № 230).
27 февраля. Резолюция на докладе консистории по делу о жалобе диакона (см. резолюцию от 20 декабря 1820 года) (Резолюции. Т. 1. С. 37. № 67).
28 февраля. Резолюция на прошении помещика о дозволении вдовому крестьянину его вотчины вступить во второй брак с золовкой его мачехи; консистория полагала дозволить брак – преосвященный не согласился с мнением консистории (Резолюции. Т. 1. С. 44. № 75).
15 марта. Письмо к архимандриту Гавриилу (Розанову): «Как при прощании нашем просил я, так и теперь прошу, сказывать мне все, что справедливо, нужно и полезно для блага епархии, дел или лиц, не затрудняясь тем, по мысли или не по мысли, приятное или неприятное вы скажете… Я имел поныне трех ставленников из Ярославля, которые все окончили семинарский курс… В знании Слова Божия все до удивления недостаточны. Ради Бога попекитесь о продолжающемся курсе» (ДЧ. 1869. № 1. С. 86).
• «Некто из ученых священников Мологского уезда, знаток латинского языка и философии, сочинил на латинском языке огромное рассуждение о философском предмете и отправил на рассмотрение в Петербург к Преосвященному Филарету, который был тогда еще на Ярославской епархии. Филарет, рассмотревши оное, возвратил сочинение чрез Мологское духовное правление со следующей резолюцией: мертвое сочинение на мертвом языке не пользует живым» (ЧОЛДПр 1878. № 3. С. 545).
17 марта. Письмо к архимандриту Гавриилу (Розанову): «…Помилуй Бог, если из опасения, ne veritas odium pariat[121], вы сделаете себе правило – не писать мне никакой неприятной истины. Тогда Ваши письма не принесут никакой пользы, а только будут мне искушением» (ДЧ. 1869 № 1. С. 88).
• Резолюция на объяснении священника своего поступка с просьбой о прощении: «Бог простит» (Резолюции. Т. 1. С. 41. № 73).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
Анна Евдокимовна Лабзина - дочь надворного советника Евдокима Яковлевича Яковлева, во втором браке замужем за А.Ф.Лабзиным. основателем масонской ложи и вице-президентом Академии художеств. В своих воспоминаниях она откровенно и бесхитростно описывает картину деревенского быта небогатой средней дворянской семьи, обрисовывает свою внутреннюю жизнь, останавливаясь преимущественно на изложении своих и чужих рассуждений. В книге приведены также выдержки из дневника А.Е.Лабзиной 1818 года. С бытовой точки зрения ее воспоминания ценны как памятник давно минувшей эпохи, как материал для истории русской культуры середины XVIII века.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)