Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [119]
• Из воспоминаний архиепископа Фотия (Спасского): «К общему прискорбию правоверных всех и ревнителей, Библейское общество в своих нововведениях успевало по Москве и вне Москвы под руководством Филарета. Переводы священного Писания оскорбляли слух толками: Филарету не было за сие иного титла, как единодушно называли его еретиком; перевод Нового Завета и всю испорченность с умысла приписывали все Филарету… Все зловерие и нечестие в нововведениях и книгах поддерживаемо было от вельмож первостатейных, живущих в Санкт-Петербурге, и от самого министра духовных дел князя Голицына» (РС. 1895. № 7. С. 178).
• Резолюция на рапорте благочинного о поведении священника, запрещенного в священнослужении и находящегося на причетнической должности (Резолюции. Т. 1. С. 448. № 962).
25 марта. Произнесение в Чудовом монастыре слова в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы: «Дивно слово Мариами, но величественно и Ея молчание. Предоставим благоговейным и внимательным самим углубляться в разум слова Ея, которое так часто слышится в Церкви: обратим внимание на то, что не столь открыто вниманию. Вслушаемся в молчание Мариино и поучимся от Нея бережливо употреблять сокровище слова» (Сочинения. Т. 2. С. 149).
26 марта. Письмо епископа Григория (Постникова) митрополиту Филарету: «Исследование начала слуха или молвы о детях Богоматери пришло к концу. Вот выписка из толкований на евангелие от Матфея Госнерова, которые печатаются в типографии Греча и от которых вышла молва. Я писал к обер-полицмейстеру свое мнение, и думаю, что сочинение конфискуют. Фотий в деле много помогал» (Письма. 1900. С. 665).
• Резолюция на прошении об определении священника на праздное священническое место к домовой церкви просителя (Резолюции. Т. 1. С. 330. № 657).
• Резолюция на прошении бывшего пономаря о взыскании с поступившего на его место остатка долга за купленный у него дом (Резолюции. Т. 1. С. 331. № 658).
• Московское попечительство о бедных духовного звания получило от архиепископа Филарета 200 рублей (МВ. 1824. 5 апр. № 28. С. 1022).
28 марта. Письмо к князю А. Н. Голицыну об уступке Обществу сельского хозяйства земли, принадлежащей Рождественской церкви, что на Бутырках: «Существующие узаконения, как и в прежнем моем отношении изъяснено, не уполномачивают меня изъявить на таковую уступку земли согласие. Впрочем, если будет на отдачу земли Высочайшая воля…» (ДЧ. 1891. Ч. 2. № 8. С. 583).
29 марта. Резолюция на отзыве священника о том, что он не желает быть определённым на указанное ему священническое место (Резолюции. Т. 1. С. 331. № 659).
• Резолюция на определении консистории по делу о незаконном венчании четвёртым браком (Резолюции. Т. 1. С. 332. № 661).
30 марта. Резолюция на представлении об обозрении Перервинского духовного училища и испытании его учеников (Резолюции. Т. 1. С. 406. № 832).
Март. Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию о текущих делах: «О. Никанору скажите, что я заботился о его заботе, а когда она миновала, то и делу конец; а неудовольствия на него я никакого не имею» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 130. № 51).
1 апреля. Резолюция на донесении причта о том, что его старания об избрании церковного старосты остаются напрасными (Резолюции. Т. 1. С. 334. № 662).
2 апреля. Резолюция на представлении викария о дозволении учёному священнику иметь первенство в священнослужении перед двумя другими, неучёными священниками той же церкви (Резолюции. Т. 1. С. 334. № 663).
3 апреля. Письмо матери: «Простите меня воскресением в вине долгого молчания. Вам, конечно, невероятно, чтобы я не имел времени для нескольких строк: и я так думаю, когда думаю, а как уходит время, не вижу» (Письма. 1882. С. 259. № 256).
5 апреля. «В Московское Попечительство о бедных духовного звания поступили от Его Высокопреосвященства Филарета, Архиепископа Московского, 200 руб., доставленные от неизвестного Благотворителя» (МВ. 1824. 26 апр. № 34).
6 апреля. Пасха Христова.
Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в праздник Пасхи: «Блажен, чье сердце обрело неотъемлемую радость Воскресшаго Спасителя своего, и не теряет ея! Ибо всегда имеет сию радость собор всех учеников Христовых, или, одним словом, Церковь: но каждый ученик в особенности, или, что то же, каждый член Церкви, может иметь оную, и не иметь, может найти ранее и позже: так из самых Апостолов Фома осмью днями позже прочих обрел полную радость воскресения Христова» (Сочинения. Т. 2. С. 264).
12 апреля. Письмо архиепископу Парфению (Черткову): «Писав ко мне, видно, не знали вы, что преосвященнейший Симеон взят. А здесь говорили, что вы его провожаете. Велика утрата для церкви: ему вечное приобретение» (ПО. 1872. № 8. С. 28).
14 апреля. Резолюция на донесении благочинного с жалобой прихожан и причётников на частые и долговременные отлучки местного священника (Резолюции. Т. 1. С. 335. № 664).
15 апреля. Письмо Гавриилу (Городкову), архиепископу Рязанскому и Зарайскому: «Слово радости, препосланное Вами ко мне во имя Воскресшего Спасителя мира, принял я с сорадованием и благодарностию» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 122).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.