Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [116]
8 февраля. Резолюция на представлении Вифанской семинарии о выдаче смотрителю Звенигородского духовного училища формы для выдачи свидетельств исключённым ученикам (Резолюции. Т. 1. С. 404. № 827).
10 февраля. Резолюция на представлении Московской семинарии о принятии учеников на казённое и полукоштное содержание (Резолюции. Т. 1. С. 404. № 828).
12 февраля. Произнесение в Чудовом монастыре слова в память святителя Алексия: «Скажем только еще в утешение малых, что от малейшаго до великаго в царствии небеснем не так далеко, как то бывает в земном царствии. Тот, кто вчера малыми или даже великими грехами умален и низвержен был даже до геенны, сего дня может покаяться, сотворить плоды достойные покаяния; – а иже сотворит, уже идет вслед за великими в царствии небеснем» (Сочинения. Т. 2. С. 305).
• Резолюция на прошении священника с прихожанами и старостой о выдаче им книги для сбора пожертвований на покупку колокола (Резолюции. Т. 1. С. 317. № 623).
• Резолюция на донесении благочинного об избрании им совместно с священноцерковнослужителями своего ведомства нового духовника (Резолюции. Т. 1. С. 337. № 669).
13 февраля. Резолюция на докладе консистории по прошению прихожан о дозволении до постройки каменной церкви перенести упразднённую за ветхостью церковь из соседнего уезда (Резолюции. Т. 1. С. 303. № 603).
• Резолюция на представлении Московской семинарии о составлении комиссии для освидетельствования Перервинского училища (Резолюции. Т. 1. С. 404. № 829).
• Резолюция на представлении Московской семинарии с мнением о помещении денег для приращения процентами для содержания беднейших учеников Перервинского училища (Резолюции. Т. 1. С. 405. № 830).
14 февраля. Служил литургию и молебен в Успенском соборе по случаю бракосочетания Великого князя Михаила Павловича с Великой княжной Еленой Павловной (МВ. 1824. № 16. С. 577).
15 февраля. Резолюция на докладе консистории по делу об отдании участка церковной земли в арендное содержание (Резолюции. Т. 1. С. 317. № 625).
19 февраля. Письмо к А. П. Глазовой: «Найти меня можно завтра после литургии, либо после вечерни, если дело не хочет ждать второй недели» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 51).
20 февраля. Мнение архиепископа Московского Филарета по вопросу о закрытии Минской духовной семинарии, находившейся в уездном городе Слуцке: «Сохраняя должное уважение к мнению других о минской семинарии, подвергаю их суждению то, что мне в сем деле представляется справедливым и нужным. Архиерейская грамота обязывает прилагать крайнее попечение о училищах… Итак, если бы не было семинарии в епархии, должно было стараться завести ее. Если есть слабая и малолюдная, должно усиливать, а не уничтожать… разрушение минской семинарии приведет к разрушению едва существующего минского духовенства… По моему мнению, если разрушать, то и семинарию и епархию вместе; если сохранить одну, то и другую» (Мнения. Т. II. С. 112).
22 февраля. Письмо к княгине Е. Р. Вяземской: «Благодарю за благословение о. Амфилохия. Если угодно посетить меня завтра или после литургии, или после вечерни найти меня можно» (ЧОЛДПр. 1868. Кн. 4. С. 78. Материалы).
• Письмо к наместнику Лавры архимандриту Афанасию: «До меня дошло, что у вас на правом клиросе смеются, у гроба ссорятся, а в больнице кто-то престарелый читает, так что разобрать нельзя… смотрите, чтобы не доходили до сего безумия… Здесь в прошедшую ночь буря в Сретенском монастыре сняла крест. Все ли у вас здоровы? – мирствуйте» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 126. № 48).
23 февраля. Письмо к наместнику Лавры архимандриту Афанасию: «…Между тем и общее время что-то вдруг хмурит брови; кажется, слышится: горе живущим на земли; а живущие на земли отягчают сердца свои объедением и пьянством и не думают о грядущих на вселенную…» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 128. № 49).
• Резолюция на прошении бывшего церковного старосты о рассмотрении прежде поданного от священника и прихожан прошения о награждении его за отличное усердие и пожертвования медалью (Резолюции. Т. 1. С. 318. № 626).
26 февраля. Письмо казначею Тверского архиерейского дома в Санкт-Петербурге иеромонаху Платону: «За воспоминание иногда обо мне искренно благодарю вас. Что я не пишу к вам, того не припишите нерадению, а обстоятельствам моей жизни» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 2. С. 37. Материалы).
• Резолюция на прошении иеромонаха о переведении его в другой монастырь по согласию настоятеля (Резолюции. Т. 1. С. 319. № 627).
• Резолюция на прошении о выдаче книги на сбор пожертвований на построение колокольни (Резолюции. Т. 1. С. 319. № 628).
• Резолюция на докладе консистории с испрашиванием разрешения на печатание форм документов (Резолюции. Т. 1. С. 319. № 629).
• Резолюция на определении консистории по делу о дозволении священнику заложить его собственный дом (Резолюции. Т. 1. С. 320. № 630).
• Резолюция на справке консистории по делу об уволенном с запрещением совершать требы священнике, обвенчавшем брак без соблюдения узаконенных правил (Резолюции. Т. 1. С. 320. № 631).
27 февраля. Резолюция на определении консистории по донесению благочинного о священнике, просившем об освобождении от места, но в течение более четырех лет остающемся на нем (Резолюции. Т. 1. С. 321. № 632).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.