Летние ливни в Бриндаване, 1972 - [39]

То, что Единый Бог проникает во все сущее, во все живые существа - об этом вы узнаете, в это сможете поверить, основываясь на беседах с учеными людьми, на наших древних текстах, на наших Шастрах. Но если вам самим не откроется это знание, вы не сможете передать его другим.

Приняв за истину, что Бог присутствует во всех живых существах, вы можете приступить к изучению многообразия материального мира. Вы обнаружите целый океан различий между одной индивидуальной особью, дживой, и другой как по внешним признакам, так и по нашему восприятию их. Возьмем муравья. Если муравей подползет к вам, вы просто стряхнете его, если же к вам подползет змея, вы броситесь от нее бежать в страшном испуге. Тот факт, что вы ведете себя по-разному по отношению к этим двум живым тварям, показывает, что вы не способны осознать до конца ту Истину, что Единый Бог присутствует во всех живых существах. Вы не должны довольствоваться одними словами и цитатами, чтобы понять и объяснить Адвайту, или недвойственность. Нужно пытаться пережить это чувство. Иначе может возникнуть опасность попасть в ситуацию, которая полностью противоречит тому, что вы понимаете под словом Адвайта.

Один человек, всю жизнь проповедовавший Адвайту, пришел однажды в деревню. Он подошел к дому попросить милостыню. Хозяйка дома вышла и сказала этому ученому человеку, просящему подаяние: "Что толку, если я дам тебе сырого риса? Почему бы тебе не пойти сначала и не совершить омовение, а потом вернуться обратно? Тогда я дам тебе готовую пищу, которую ты сможешь съесть". Пандит, сведущий только в диалектике и в искусстве живописать Адвайту словами, сказал: "Говиндетхи сада шнанам", что означало: "Одно лишь произнесение имени Говинды равносильно омовению". И поэтому, заявил он, ему вовсе не требуется тратить время на умывание. На что хозяйка ответила: "Раманамамамрутам сада бходжанам", что означало: "Лишь одна мысль о Раме и повторение его имени равносильны принятию пищи" - и велела ему уходить. В самом деле, если произнести имя Говинды - все равно, что совершить омовение, почему же это не то же самое, что принять пищу? Полагаться только на слова, убеждать только словами, раскрывать сущность Адвайты только с помощью слов - все это может поставить вас в очень затруднительное положение. Правильный путь заключается в том, чтобы с самого начала принять Сагуна Брахман, то есть конкретную форму Бога с некими Его атрибутами, а затем, с помощью духовной практики, садханы, постепенно преодолевать трудности и прийти к постижению Адвайты. Для сагуны, или наделенного качествами, и для сакаары, определенной формы или образа, всегда существует предустановленное место. Поэтому поначалу вам следует держаться этого установленного места и определенного времени для того, чтобы получить удовольствие и пользу. У вас, естественно, могут возникнуть сомнения: если Бог пребывает повсюду, зачем нам тогда выбирать специальное место и совершать паломничество, чтобы найти Его? Когда вы будете способны извлечь сокровенную сущность того, что скрыто за формой слов, описывающих Адвайту, и трансформировать их в ваш собственный духовный опыт, тогда вам уже не нужно будет посещать специальное место - вам вообще никуда не надо будет идти. Но пока, рассуждая об Адвайте, вы довольствуетесь словами, и до тех пор, пока вы не приобрели никакого опыта, вам необходимо посещать определенные места и совершать паломничества. Пока вы обращаетесь к сагуне, пока вы обращаетесь к сакааре, вы ищете форму. И для этого существует место и время. Но когда вы перешли этот рубеж, преодолели эту ступень и стремитесь теперь постичь ниргуну и нираакару - Господа, не имеющего ни свойств, ни формы, вы перестанете быть ограничены и местом, и временем.

Возьмем случай с коровой. Все ее тело пронизано сосудами, по которым течет кровь. И именно кровь, претерпевая определенные изменения, обращается в молоко. Можно предположить, что молоко распространяется по всему телу коровы. Но если вы станете доить ухо коровы, разве из него потечет молоко? Или, если вы стисните ее хвост - выдавите ли вы хотя бы несколько капель? Если вам нужно молоко, вы получите его только из одного определенного места - из вымени. Точно так же, если вы хотите ощутить присутствие Бога, который вездесущ и пребывает повсюду, вам надо выбрать для этого определенное место и время.

В уроке, который преподал Уддалака своему сыну, сахар первоначально имел специфическую форму. И только после того, как сахар, обладавший формой и свойствами, опустили в воду, он утратил свою форму и, в какой-то степени, свой вкус.

Так, взяв в качестве примера кусок сахара, имевшего вкус и форму, Уддалака сумел дать сыну представление о природе материи бесформенной, невидимой и лишенной свойств.

Если вы с молодых лет научитесь посвящать свою любовь Богу, выбирая для этого определенное время и место, то постепенно с помощью этой практики достигнете стадии, когда из этой любви сможете извлечь каплю, имеющую форму и вкус; бросьте эту каплю в огромный океан - и она сольется с океаном, который предстанет перед вами как единое бесконечное пространство.