Лесные солдаты. Партизанская война на Северо-Западе СССР. 1941-1944 - [16]
Себежский подпольный райком партии при помощи комендатур в 1943 году собрал в фонд обороны около полумиллиона рублей, которые были переданы за линию фронта для строительства танковой колонны «Калининский партизан».
О размерах продовольственных поставок населения можно судить по цифрам: только один комендантский участок, возглавлявшийся А.И. Орловым, поставил в 5-ю Калининскую бригаду 1500 пудов хлеба, 40 коров, 120 выделанных овчин для пошива теплой одежды и 12 выделанных кож для пошива обуви. С восстановлением органов советской власти уже не партизаны должны были заботиться о снабжении продовольствием, а оккупанты.
К лету 1943 года партизаны прочно обосновались во многих деревнях, выстояли совместными действиями нескольких бригад в боях с двумя карательными экспедициями и стали полновластными хозяевами Себежского и Идрицкого районов. Причем это была власть не мирного времени, а ощетинившаяся всеми доступными видами оружия и действующая по законам военного времени диктатура. В это время почти весь Идрицкий и Себежский районы представляли собой партизанскую зону. Сюда приходили созданные за линией фронта бригады, опергруппы, отряды и группы спецназначения для адаптирования на оккупированной территории под прикрытием уже давно действовавших здесь партизан с последующим выходом в отведенный для них район ответственности. Часто на отдых, переформирование, пополнение личного состава и запасов продовольствия или с целью отрыва от преследующих их карателей сюда выходили отряды и бригады из Белоруссии и других районов Калининской области. Все это не способствовало развертыванию массового партизанского движения в сопредельных районах.
Большая концентрация партизанских сил вынуждала немецкое командование все чаще и чаще проводить карательные мероприятия, направленные против партизан и сочувствующего им населения, превращая территорию районов в выжженную, безжизненную пустыню. В совершенно секретном приказе командования группы армий «Центр» за № 1086/43 говорилось: «У партизан четкая организация, в их рядах много красноармейцев, они хорошо вооружены, особенно автоматическим оружием, и поддерживают тесную связь как между собой, так и с Красной армией».
8 августа 1943 года бюро Себежского подпольного райкома ВКП(б) провело расширенное заседание с приглашением на него комендантов партизанских участков и их помощников, на котором были рассмотрены вопросы совершенствования деятельности местных органов власти. На этом заседании был обсужден вопрос о ходе уборки урожая и заготовке сельхозпродуктов. В соответствии с решениями райкомов и командования бригад каждому партизанскому отряду было дано задание по оказанию помощи населению в проведении сельхозработ и заготовке продовольствия. Командование отрядов было обязано еженедельно отчитываться о проделанной работе. Партизаны прекрасно понимали, что если упустят летнее время и не заготовят продовольствие, то ни о каких успешных действиях против немцев осенью, зимой и весной в 1943 и 1944 годах не может быть и речи, так как из-за голода партизаны разойдутся по домам.
У немцев и партизан была своя тактика уборки выращенного крестьянами урожая. Немцы выгоняли в поле жителей и заставляли их работать под охраной солдат или полицейских, направляли для выполнения работ свои хозяйственные подразделения и гарнизоны полиции, устраивали ночные налеты на деревни для изъятия уже собранного днем на полях зерна, гороха и картофеля. На участке между деревнями Дедино и Ляхово немцами был создан кочующий гарнизон. Он состоял из заготовителей числом до 500 человек, на вооружении которых имелись батальонные минометы, пушки и танк. Партизаны старались опередить заготовителей с уборкой урожая, нападали на них из засад. Иногда на подступах к полю разворачивалась настоящая «битва за урожай». Но в том и другом случае, как правило, плодами своего труда крестьянам в полной мере воспользоваться не удавалось. Забирали его или немцы, или партизаны.
Немцы, не справившись с задачей уничтожения партизан силой оружия, решили заморить их голодом. Летом 1943 года они приняли все меры для того, чтобы осуществить эту задачу. Ими были сформированы большие группы карателей, которые неожиданно врывались на территорию края, занимали оборону по его периметрам, а мирных жителей заставляли убирать выращенный урожай. Собранное забиралось и увозилось в расположение гарнизонов. Над территориями районов, не контролируемыми оккупантами, барражировали самолеты, которые обстреливали из пулеметов и бомбили крестьян на полях. На хлебные нивы сбрасывались зажигательные бомбы. Метким пулеметным огнем и выстрелами из противотанковых ружей партизаны вынуждали летчиков держаться на большой высоте, откуда обстрел и бомбардировка были менее эффективными. Партизаны формировали специальные дежурные отряды для борьбы с пожарами на хлебных полях. По распоряжению комендантов участков в деревнях были созданы пожарные дружины из числа жителей, которые несли круглосуточное дежурство. С помощью засад, устраивавшихся на время жатвы вокруг полей, партизаны охраняли крестьян от неожиданного нападения гитлеровцев. Все крестьяне, от мала до велика, работали в поле под аккомпанемент стрельбы, вспыхивавшей в близлежащих лесах.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.