Ленин (американский вариант) - [35]

А что же другие помещения, кроме парламентских? Не могу отрицать, что богатые устроены лучше, чем бедные. Но никто не станет чистосердечно утверждать, что бедняки не могут устроить собрание по отсутствию у них помещения в так называемой буржуазной республике. На деле богачи и бедняки проводят свои собрания в одних и тех же местах, совершенно бесплатных, как Гайд-Парк, или в доступных любому кошельку, как Зал Учёных Собраний и Саль Ваграм в Париже, где по очереди митингуют L’Action Francaise и Социалистическая партия. Что касается «досуга для собраний», известно, что социалистические митинги всегда более многочисленны, чем митинги богачей. Просто потому, что митинги социалистов привлекают больше энтузиазма, больше энергии на них затрагивается гораздо больше самых разнообразных проблем.

Другая проблема, которую Ленин однозначно разрешает в своём выступлении, свобода печати:

«‘Свобода печати’ является тоже одним из главных лозунгов «чистой демократии». Опять-таки рабочие знают, и социалисты всех стран миллионы раз признавали, что эта свобода есть обман, пока лучшие типографии и крупнейшие запасы бумаги захвачены капиталистами и пока остается власть капитала над прессой, которая проявляется во всем мире тем ярче, тем резче, тем циничнее, чем развитее демократизм и республиканский строй, как, например, в Америке.

Чтобы завоевать действительное равенство и настоящую демократию для трудящихся, для рабочих и крестьян, надо сначала отнять у капитала возможность нанимать писателей, покупать издательства и подкупать газеты, а для этого необходимо свергнуть иго капитала, свергнуть эксплуататоров, подавить их сопротивление. Капиталисты всегда называли «свободой» свободу наживы для богатых, свободу рабочих умирать с голоду.

Капиталисты называют свободой печати свободу подкупа печати богатыми, свободу использовать богатство для фабрикации и подделки так называемого общественного мнения. Защитники «чистой демократии» опять-таки оказываются на деле защитниками самой грязной, продажной системы господства богачей над средствами просвещения масс, оказываются обманщиками народа, отвлекающими его посредством благовидных, красивых и насквозь фальшивых фраз от конкретной исторической задачи освобождения прессы от ее закабаления капиталу.

Действительной свободой и равенством будет такой порядок, который строят коммунисты и в котором не будет возможности обогащаться на чужой счет, не будет объективной возможности ни прямо, ни косвенно подчинять прессу власти денег, не будет помех тому, чтобы всякий трудящийся (или группа трудящихся любой численности) имел и осуществлял равное право на пользование общественными типографиями и общественной бумагой».

Перед нами череда риторических трюков от не слишком щепетильного фокусника. Никто не станет отрицать существования ужасных злоупотреблений по отношению к журналистам со стороны богачей, но выводить из этого заключение о совершенном отсутствии в обществе свободы печати, значит делать чрезмерные выводы. При всех пороках капитализма, с которыми можно и должно бороться (я подробнее остановлюсь на этом вопросе в последней главе), в демократических республиках, таких как Франция и Швейцария, и даже в конституционных монархиях, таких как Великобритания и Италия, антикапиталистическая печать располагает достаточными средствами для выживания и для проведения самых ожесточённых кампаний против своих правительств и против капитализма.

На то имеются две причины. Во всех странах есть социалистически настроенные капиталисты и даже большевиствующие капиталисты, которые по тем или иным соображениям желают снабжать деньгами издания, созданные специально для того, чтобы нападать на класс, к которому эти филантропы принадлежат[137]. Более того, общественная подписка делает возможным существование и развитие социалистических органов. Только недавно газета «Humanité» получила по подписке пятьсот тысяч франков. Такие подписки осуществляются во всех свободных странах. В Германии «Vorwärts» и «Freiheit», в Италии «Avanti!», во Франции «Humanité» располагают средствами в сотни тысяч. До войны эти газеты не подвергались никаким ограничениям. Даже сейчас при всех злоупотреблениях и глупостях послевоенной реакции издания, наиболее враждебные существующим властям: «Avanti!» в Италии или «Populaire» в Париже, занимающие почти большевистскую или даже пробольшевистскую позицию, располагают полной свободой высказывать любое угодное им мнение[138]. Думаю, все те, кто хотел бы читать «Humanité» или «Populaire», если бы эти издания располагали «общественными типографиями и общественной бумагой», как требует Ленин, и без того имеют возможность их читать.

Председатель советского правительства проявляет величайшую наглость, когда обвиняет буржуазные республики в неспособности уважать свободу слова. Большевистская власть подавляет малейшие проявления свободной печати с жестокостью, напоминающей времена даже не Николая II, а скорее Николая I.

Наглость Ленинского выступления проявилась ещё больше, когда речь зашла о терроре:

«Убийство Карла Либкнехта и Розы Люксембург является событием всемирно-исторической важности не только потому, что трагически погибли лучшие люди и вожди истинного пролетарского, Коммунистического Интернационала, но и потому, что для передового европейского – можно без преувеличения сказать: для передового в мировом масштабе – государства обнажилась до конца его классовая сущность. Если арестованные, т.е. взятые государственной властью под свою охрану, люди могли быть убиты безнаказанно офицерами и капиталистами, при правительстве социал-патриотов, следовательно, демократическая республика, в которой такая вещь была возможна, есть диктатура буржуазии.