Лекции по теории искусства. ИФЛИ. 1940 - [68]
Рейнгардт Лидия Яковлевна (1909–1994)
Рембрандт Харменс ван Рейн (Rembrandt Harmensz van Rijn) (1606–1669)
Ремпель Лазарь Израилевич (1907–1992)
Рёскин (Ruskin) Джон (1819–1900)
Ригль (Riegl) Алоиз (1858–1905)
Робеспьер (Robespierre) Максимильен (1758–1794)
Рогир ван дер Вейден (Rogier van der Weyden) (ок. 1400–1464)
Роденвальд (Rodenwaldt) Герхарт (1886–1945)
Роза (Rosa) Сальватор (1615–1673)
Розенберг (Rosenberg) Альфред (1893–1946)
Розенкранц (Rosenkranz) Иоганн Карл Фридрих (1805–1879)
Розенталь Марк Моисеевич (1906–1975)
Рокотов Фёдор Степанович (1735?–1808)
Ромен (Romains) Жюль (1885–1972)
Рубенс (Rubens) Питер Пауль (1577–1640)
Рублёв Андрей (ок. 1360–1370 – ок. 1430)
Руссо (Rousseau, прозвище Таможенник – Le Douanier) Анри (1844–1910)
Руссо (Rousseau) Жан Жак (1712–1778)
Рюйш (Руйш; Ruysch) Фредерик (1638–1731)
Савонарола (Savonarola) Джироламо (1452–1498)
Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович (1826–1889)
Санд (Занд; Sand) Жорж (наст. имя – Аврора Дюпен, Dupin) (1804–1876)
Сац Игорь Александрович (1903–1980)
Свифт (Swift) Джонатан (1667–1745)
Святополк-Мирский Дмитрий Петрович (1890–1939)
Сезанн (Cé zanne) Поль (1839–1906)
Селин (Céline, наст. фам. – Детýш, Destouches) Луи Фердинанд (1894–1961)
Сельвинский Илья (Карл) Львович (1899–1968)
Сен-Жюст (Saint-Just) Луи Антуан (1767–1794)
Сидоров Алексей Алексеевич (1891–1978)
Сисмонди (Sismondi) Жан Шарль Леонард Симонд де (1773–1842)
Сократ (470/469–399 до н. э.)
Сорель (Sorel) Жорж (1847–1922)
Спиноза (Spinoza, d›Espinosa) Бенедикт (Барух) (1632–1677)
Ставский (Кирпичников) Владимир Петрович (1900–1943)
Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1879–1953)
Суриков Василий Иванович (1848–1916)
Таиров Александр Яковлевич (1885–1950)
Теккерей (Thackeray) Уильям Мейкпис (1811–1863)
Тёнирс (Teniers) Младший Давид (1610–1690)
Тик (Tieck) Людвиг (1773–1853)
Толстой Лев Николаевич (1828–1910)
Томон (Thomon) Жан Тома де (1760–1813)
Троцкий (Бронштейн) Лев Давыдович (1879–1940)
Тургенев Иван Сергеевич (1818–1883)
Тэн (Taine) Ипполит (1828–1893)
Уйц (Уиц, Uitz Bela) Бела (1887–1972)
Усиевич Елена Феликсовна (1893–1968)
Утиц (Utitz) Эмиль (1883–1956)
Фаворский Владимир Андреевич (1886–1964)
Фадеев Александр Александрович (1901–1956)
Фейербах (Feuerbach) Людвиг (1804–1872)
Фехнер (Fechner) Густав Теодор (1801–1887)
Фидлер (Fiedler) Конрад (1841–1895)
Филдинг (Fielding) Генри (1707–1754)
Фихте (Fichte) Иоганн Готлиб (1762–1814)
Фишер (Vischer) Фридрих Теодор (1807–1888)
Флореско Александр, см. Меле-дин Н.Ф.
Франс (France) Анатоль (наст. имя – Анатоль Франсуа Тибо, Thibault) (1844–1924)
Фрейлиграт (Freiligrath) Фердинанд (1810–1876)
Фридлендер Георгий Михайлович (1915–1995)
Фридрих Вильгельм IV (1795–1861)
Фриче Владимир Максимович (1870–1929)
Фукье-Тенвиль (Fouquier-Tinville) Антуан Кантен (1746–1795)
Хемингуэй (Hemingway) Эрнест Миллер (1899–1961)
Хмарский Иван Дмитриевич (1914–2001)
Христос Иисус
Цеткин (Zetkin) Клара (1857–1933)
Цицерон Марк Туллий (Marcus Tullius Cicero) (106–43 до н. э.)
Чегодаев Андрей Дмитриевич (1905–1994)
Челлини (Cellini) Бенвенуто (1500–1571)
Чернышевский Михаил Николаевич (1858–1924)
Чернышевский Николай Гаврилович (1828–1889)
Шаламов Варлам Тихонович (1907–1982)
Шекспир (Shakespeare) Уильям (1564–1616)
Шеллинг (Schelling) Фридрих Вильгельм (1775–1854)
Шиллер (Schiller) Иоганн Фридрих (1759–1805)
Шиллер Франц Петрович (1898–1955)
Шкловский Виктор Борисович (1893–1984)
Шлегель (Schlegel) Август Вильгельм (1767–1845)
Шлегель (Schlegel) Фридрих (1772–1829)
Шмарзов (Schmarsow) Август (1853–1936)
Шмидт (Schmidt) Генрих Юлиан (1818–1886)
Шопенгауэр (Schopenhauer) Артур (1788–1860)
Шпее (Spee) Максимилиан фон (1861–1914)
Шпенглер (Spengler) Освальд Арнольд Готтфрид (1880–1936)
Штирнер (Stirner) Макс (наст. имя и фам. – Каспар Шмидт) (1806–1856)
Штраус (Strauß) Давид Фридрих (1808–1874)
Шулятиков Владимир Михайлович (1872–1912)
Щедрин, см. Салтыков-Щедрин М.Е.
Щербаков Александр Сергеевич (1901–1945)
Эйзенштейн Сергей Михайлович (1898–1948)
Эйхенбаум Борис Михайлович (1886–1959)
Эккерман (Eckermann) Иоганн Петер (1792–1854)
Энгельс (Engels) Фридрих (1820–1895)
Энгр (Ingres) Жан Огюст Доминик (1780–1867)
Эренбург Илья Григорьевич (1891–1967)
Эфрос Абрам Маркович (1888–1954)
Юлиан Отступник (Julianus Apostata) (331–363)
Юсти (Justi) Карл (1832–1912)
Список иллюстраций
Обложка стенограммы одной из лекций М.А. Лифшица. Архив РАН.
Михаил Лифшиц. 1960-е.
Служебная записка. 1940–1941. Архив семьи.
Хрестоматия «К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве».
Рукописные наброски Мих. Лифшица к лекциям. Архив РАН.
Поликлет. Дорифор.
Поликлет. Раненая амазонка. Круг Фидия. Амазонка.
Алкамен. Афродита.
Поль Сезанн. Мадам Сезанн в красном платье. 1888–1890. Музей Метрополитен, Нью-Йорк.
Никола Пуссен. Четыре времени года. Лето. 1660–1664. Лувр, Париж.
Жилой дом на Моховой улице в Москве. 1933–1934. Архитектор И. Жолтовский.
Патриотические почтовые марки. 1914.
Афиша к фильму «Минин и Пожарский». Режиссёр Вс. Пудовкин. 1939.
Кадры из фильма «Александр Невский». Режиссёр С. Эйзенштейн. 1938.
Михаил Лифшиц. 1925.
Михаил Лифшиц. 1929.
Михаил Лифшиц. 1945.
Михаил Лифшиц. 1974–1976. Фото Л.Я. Рейнгардт.
«Диалог с Эвальдом Ильенковым» — одна из последних незаконченных работ выдающегося философа Михаила Лифшица (1905–1983), в центре которой проблема реальности идеального. Решая ее в духе своей онтогно — сеологии и теории тождеств, Михаил Лифшиц вступает в полемику не только со своим другом и единомышленником Эвальдом Ильенковым, но и с основными направлениями философской мысли современности. Коперниковский поворот его онтогносеологии заключается в программе Restauracio Magna — возвращения классики, постижение которой, по мнению Михаила Лифшица, доступно только свободному человеку.
Из краткой биографии Мих. Лифшица (Дм. Гутов).«Начало того, что принято называть оттепелью, было отмечено публикацией в «Новом мире» статьи Лифшица «Дневник Мариэтты Шагинян» (1954. № 2), памфлета, в котором он дал портрет сталинской интеллигенции с ее пустозвонством, с поразительным сочетанием эпического восторга с безразличием и равнодушием к делу. Портрет был блестящий, хотя сам предмет и не был слишком красив. Лифшиц однажды привел слова Гете о Лессинге, сказавшего, что писатели эпохи Лессинга живут как насекомые в янтаре».
Вниманию читателя предлагается переписка философов Мих. Лифшица (1905–1983) и Д. Лукача (1885–1971). Она относится к 1931–1970 гг. и включает все известные письма. Их оригиналы находятся в Архиве Д. Лукача (Венгрия). За редкими исключениями письма вводятся в научный оборот впервые. В приложении к переписке приводятся 12 документальных материалов, характеризующих официальный исторический фон, на котором эта переписка разворачивалась. Большинство материалов приложения также публикуется впервые.
Работа известного советского философа–марксиста Михаила Лифшица «На деревню дедушке» была написана в первой половине 60–х, но не была пропущена цензурой. Этот маленький шедевр очень необычный по форме изложения для марксистской литературы был напечатан лишь в 1990 году ротапринтным способом тиражом 300 экземпляров.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга — последний завершенный труд Михаила Александровича Лифшица, выдающегося ученого-коммуниста, философа, эстетика, искусствоведа, действительного члена Академии художеств СССР, доктора философских наук.Автор смог принять участие лишь в начальных стадиях издательского процесса подготовки книги к печати Эта работа была завершена уже без него, после его внезапной кончины 20 сентября 1983 года.Книга М. А. Лифшица включает четыре фундаментальные статьи, над которыми автор работал в течение нескольких лет.
Во втором томе «Истории искусства всех времен и народов» К. Вёрмана рассматривается искусство населения стран Европы с первого по пятнадцатое столетия н. э. По признанию самого автора второй том производит еще более цельное впечатление, чем первый и является прекрасным руководством для желающих пополнить свои познания сведениями по истории искусства. В издании также приведено много интересных иллюстраций.
Книга предназначается как практическое руководство по черно-белой фотографии для начинающих фотолюбителей. В ней в популярной форме рассказывается о технике фотосъемок, проявлении фотопленки и фотопечати. Дается описание современной фотоаппаратуры и лабораторного оборудования. Книга подробно знакомит читателей со свойствами фотоматериалов. Приводятся практические советы по фотосъемке в различных условиях, по оборудованию домашней фотолаборатории, по обработке фотопленок, по изготовлению фотоотпечатков и диапозитивов.
Энциклопедическое научно-информационное концептуальное исследование, посвященное крупнейшему в истории культуры переходному периоду — художественно-эстетической культуре XX века — от классической Культуры к принципиально иному эстетическому сознанию и артпроцессам техногенно-компьютерной цивилизации XXI в. Открытый гипертекст коррелирующих друг с другом и иными интертекстуальными феноменами статей, выявляющий специфику, главные тенденции, направления, систему понятий и терминов, утвердившихся для их обозначения, а также главные персоналии художественно-эстетической культуры XX в в контексте основных парадигм европейской классической традиции, как ее логически-алогичное завершение.
Опубликовано в книге "Старобурятская живопись: Исторические сюжеты в иконографии Агинского дацана". — М.: Искусство. 1975.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.