Лекции по характерологии - [2]

Шрифт
Интервал

Наиболее удобно понимать так: характер и личность - это явления достаточно близкие.

Характер - это явление более поверхностное, наблюдаемое извне.

Личность - это характер вместе с глубинными психологическими механизмами.

Не следует лишь относить и характер, и личность (одинаково!) к задаткам, с которыми рождается ребенок.

Наиболее удачное определение личности дает Г.Олпорт: «Личность - это динамическая структура, обеспечивающая всестороннее приспособление человека к изменяющимся условиям, в которых он живет».

Во-первых, речь идет о динамической системе, во-вторых, об адаптации всесторонней, т.е. биологической, психологической и социальной.

Под характером удобнее всего понимать наблюдаемые формы проявлений, более всего - в социальном слое, без учета внутренних психологических механизмов, обеспечивающих эти проявления (формы адаптации).

То есть, когда мы говорим о характере, мы имеем в виду прежде всего систему проявлений человека в жизни. (Ориентировка идет по формам, а не по механизмам, их обеспечивающим). Психологические механизмы остаются как бы в тени, но, тем не менее, они имеются в виду.

Таким образом, личность - это сложная динамическая самоуправляющаяся система, обеспечивающая всестороннюю адаптацию человека к изменяющимся условиям жизни; а характер - это картина проявлений человека в жизни, формы адаптации и поведения.

Несмотря на то, что предлагаемая система называется характерологией, на самом деле в описанных типах дается и то, что относится к характеру, и то, что относится к личности, и то, что составляет почву для нее. Т.е. описание типов дается на всю глубину: как проявляются, почему проявляются, как образуются те или иные механизмы.

Разрозненные сведения о разных уровнях в выделенных характерологических структурах взяты частично из описания типов Юнга; частично использованы описания типов Адлера; использованы частично и более поздние работы. В частности имеются механизмы, описанные психоаналитической школой, представителями бихевиористского направления и, наконец, вплоть до работ экзистенциалистов -Босса, Бинсвангера и др. Если в характерологии упоминаются психологические защиты, свойственные разным типам, то в этом есть вклад и Анны Фрейд и Анны Анзье. Использованы и некоторые разработкиПиаже, Биндера, Роршаха; имеются и некоторые элементы характерологии Пфалера, хотя он и работал в совсем другой терминологии.

Дело еще вот в чем. Все характерологические системы (самые разные) построены на двухполюсной системе (в структуре). Например, если взять Кречмера: шизотимный тип - циклотимный тип, противоположные друг другу; у Юнга - интраверсивные - экстраверсивные; у Роршаха - интраверсивные - экстратензивные; у Пфалера - устойчивые содержательные структуры - неустойчивые содержательные структуры. И т.д. То есть все системы, самые разные, разрабатывавшиеся с разными подходами - все они двухполюсные. При этом все полюсы совершенно разных характерологических систем ориентированы: одни - от человека и его психики на внешний мир, другие - из внешнего мира на человека. То есть почти во всех случаях речь идет о структуре экстра - и интраверсии. Такая окраска и структура сохраняется даже и тогда, когда об этом не упоминается.

Таким образом, одно из основных положений о характерологии - это двухполюсностьхарактерологической структуры. То есть на одном полюсе - обращенность к внутреннему миру, степень этой обращенности и активности приема сигналов из внешнего мира, связи «человек - внешний мир, в котором он живет». Или, в другом случае, малая обращенность к внешнему миру, обращенность на себя, т.е. давление внешнего мира на человека.

Основы любого характера - это характер связей человека с внешним миром (т.е. как строятся его взаимоотношения с внешним миром, в какой степени они выражены, какие имеются у человека способы связи с внешним миром).

Таким образом, стержень любого характера, как бы он не назывался, обуславливает - куда человек направлен, какие у него взаимоотношения с внешним миром, как они строятся, в какой степени они выражены внешне, какими способами осуществляется связь между человеком и внешним миром, включая характеристики биологической почвы - нервной возбудимости, темперамента, работы подсознания.

Тип шизоидный - тип самый сильный в смысле возможностей адаптации, хотя и имеющий много настолько трудных, слабых мест, что в ряде случаев не дает возможности достичь высших уровней адаптации; творческий тип, хотя и создающий человеку много трудностей.

Тип истероидный - также сильный, но по проявлениям полярный по отношению к шизоидному.

Шизо-истероидный и истеро-шизоидный типы - комбинированные типы не сходные полностью ни с одним из полярных типов, давших им названия - лишь своеобразное сочетание полюсных тенденций.

Психастенический тип (не путать с термином «психастения» как заболевание).

Тип, который у нас называется эпилептоидный (поскольку его более правильное, более точное название, принятое в Скандинавии, не распространилось и не удержалось - игзоидный тип)


Исторический экскурс

Если мы говорим о характерологии, то прежде всего следует установить, что такое «характер». Насколько это трудно, мы увидим при первой же попытке описать свой собственный характер. Какой я? Смелый или робкий, быстрый или медлительный, возбудимый или спокойный, и т.д. Как свести вместе, в одно определение все эти характеристики, все эти отдельные свойства? Слов, обозначающих такие свойства в европейских языках до 4000.


Рекомендуем почитать
Учебник гипноза. Как уметь внушать и противостоять внушению

Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.


Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.


Солнце и тень

Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.


Укроти дурной нрав! Самопомощь для взрывных

Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.


Как стать успешной стервой, которой все завидуют

Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.


Начнем сначала, или Как разглядеть свое Завтра

Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!