Лекции по характерологии - [3]
Если встать на позицию самого грубого обобщения, то получится, что характер - это интеллектуально-психологическое своеобразие человеческого индивидуума.
Такое определение, конечно, верно, но абсолютно недостаточно. Оно требует дополнений и расшифровки. Какой-то путь к такой «расшифровке» указывает тот факт, что каждое из упомянутых многочисленных свойств характера, каждое определение, каждая характеристика есть, собственно, сокращенная формула, обозначение, описание типа поведения данного человека, обусловленного его переживанием, его закономерной формой действия, реагирования при переживании того или иного события - его преимущественной формы реагирования. С этой точки зрения мы могли бы уточнить наше определение, приняв, что характер человека складывается из типа переживания, свойственного данному человеку, и из вида, силы и направления его потребностей и тенденций.
И в этом виде определение остается неудовлетворительным, поскольку включенные в него понятия «тип переживаний» и «направление тенденций» сами по себе требуют расшифровки.
Так может создаться впечатление, что характерология вовсе не имеет никаких достижений, раз в ней нет точного определения даже основных понятий. Однако следует вспомнить, что исследования в области изучения личности (то есть настоящие научные исследования с помощью экспериментальных и статистических методов) начались лишь 45 - 50 лет назад; и тогда становится ясно, что достигнуто очень много.
Интересно, что первые основополагающие работы в области изучения характера и личности сделаны в первую очередь вовсе не психологией (как можно было бы ожидать, поскольку характерология и личностные теории - это область, сфера психологии), а людьми, психологии «посторонними»: психиатрами, философами, педагогами.
Этот, странный на первый взгляд, факт объясняется тем, что психология, сама обретшая свои экспериментальные методы только в 1870 году, занялась прежде всего процессами психики, общими для всех людей, а не индивидуальными различиями. Психологические исследования пошли по направлению изучения общих процессов: мышления, памяти, внимания, работоспособности, закономерности возникновения эмоциональных реакций, их интенсивности и уровней и т.д. Психологии было по началу как бы «не до индивидуальных личностных различий».
Однако ошибочность этой первоначальной установки обнаружилась очень быстро. Произошло это в одной из частных областей психологических исследований, а именно - в области исследований интеллекта.
Уже в 1889 году английский исследователь Френсис Гальтон предложил способ исследования мыслительных способностей человека путем предложения серии мыслительных задач. Эти задачи он назвал «тестами». Его идея была подхвачена американским ученым Джеймсом Кетэллом, тогда еще студентом первого в мире института психологии, незадолго перед тем учрежденного в ЛейпцигеВильгельмом Вундтом.
В 1890 году Кетэлл опубликовал книгу «Интеллектуальные тесты», предназначенную для измерения мыслительных способностей человека. Этим и было положено начало «тестовой психологии».
Свое практическое применение она нашла во Франции в 1904 году, где Винэ и Симоном был создан тест для исследования интеллекта школьников. Для расчета данных исследования этим тестом немецкий психолог и философ Уильям Штерн в 1912 году создал признанную впоследствии всем миром формулу - интеллектуальный коэффициент.
Интеллект, разумеется важный, но ни в коей мере не определяющий компонент человеческого характера. В психологических переживаниях и проявлениях ему может быть отведена только «функциональная» роль. Интеллект «включается» только тогда, когда появляется необходимость в решении поставленной задачи, в достижении определенной цели. Выбор же этой цели и постановка задачи зависят от интеллекта отнюдь не в первую очередь. Это прежде всего определяется потребностями, влечениями, интересами, эмоциями. А эти проявления различаются по направлению, силе, окраске и содержанию - от человека к человеку, составляя чисто индивидуальные различия. Они-то и являются главными составляющими компонентами его характера. Поэтому личностные исследования не исчерпываются исследованиями интеллекта, а в первую очередь предполагают изучение индивидуальных психических тенденций.
Первый значительный вклад в этом направлении был сделан не психологом, а романтически, своеобразно настроенным философом, противником академической психологической школы ЛюдвигомКлагесом (1872-1956). В 1910 году он выпустил свою книгу под названием «Принципы характерологии». До этого вышли в свет несколько его публикаций по изучению способов самовыражения.
Способы самовыражения (мимика, походка, жестикуляция, почерк, интонации речи…) до сих пор остаются одной из значительных проблем характерологии.
В том же 1910 году вышла еще и вторая характерологическая работа «Формы жизни» ЭдуардаШпрангера.
Шпрангер устанавливает «типы» - исходя из основной области интересов человека: религия, искусство, наука и т.д. Эта типологическая система тоже чисто теоретическая, построенная исключительно на общих знаниях, прямом наблюдении и философских посылках.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!