Легенды Ведической Руси - [25]

Шрифт
Интервал

Поклонились брат с сестрой мудрому жрецу, надели на шею свои солнечные обереги и, обнявшись на про­щание, разошлись в разные стороны.

Прошёл месяц, второй, долго брела Миролюба по тай­ге, переправлялась через реки и болота. Наступила зима:

 


задули холодные ветры, ударили морозы, сковало льдом реки и ручьи. На своём нелёгком пути она встречала и разбойников, и диких зверей, но все они не причи­нили ей вреда. Сидя по ночам у костра и думая о брате, девушка надеялась, что оберег и ее любовь спасут его от всех бед. И с новыми силами она продолжала свой путь по бескрайним дорогам. И чем дальше Миролюба продвигалась на восток, тем реже ей встречались села и деревни.

Наконец, устав в пути и испытав на себе первые лю­тые морозы, девушка решила отдохнуть несколько дней в небольшой деревушке. Она постучалась в крайний дом, и хозяин-старик впустил её. Пожалел дедушка стран­ницу, натопил ей жаркую баньку и уступил свое место на печи. Отогрелась, выспалась Миролюба с дороги. По­утру, позавтракав и проводив старика на охоту, при­бралась она в избе, напекла хозяину пирогов и почини­ла его старую одежду. Поздно вечером вернулся старик, подивился чистоте и порядку в своём доме и обрадовал­ся накрытому столу. В благодарность за это подарил ей хозяин свои подшитые мехом лыжи. А через пару дней распрощалась странница со старым охотником. Поже­лал он ей доброго пути и попросил не забывать его.

Весело зашагала отдохнувшая и набравшаяся сил Миролюба. Но месяц за месяцем в пути износилась её тёплая одежда, треснули лыжи, а ни одной родственной души так и не встретила девушка.

И вот однажды, в один из первых мартовских дней, расступилась лесная чаща перед странницей — и увиде­ла Мирослава перед собой деревню. Странное шествие предстало перед её глазами: посреди улицы в одной ру­башке и валенках на босу ногу шагала простоволосая девушка лет шестнадцати. За ней с лаем бежали соба­

 


ки, норовя укусить за ногу, а следом с верёвкой в руках шли мужики. Подойдя к реке, толпа остановилась. Двое мужчин стали колоть лёд, делая прорубь. Девушка же стояла, равнодушно глядя на эти приготовления, будто вовсе не боясь смерти.

Всё внутри сжалось у Миролюбы и, недолго думая, она стремглав скатилась с горки на лыжах, забралась в первый же сарай, нашла там какие-то старые лохмотья и, наскоро измазав лицо и обмотавшись тряпками, по­бежала к месту судилища.

Миролюба успела вовремя. Ещё несколько мгнове­ний — и было бы поздно. Изображая старуху-нищенку, ковыляя, она подошла к мужикам, и спросила:

— Что вы делаете с этой девицей?

— Какое твоё дело, карга старая? И откуда только взялась? Что-то мы тебя здесь раньше не видели. — про­ворчали мужики.

— Я старушка-колобрушка. Куда хочу, туда хожу, ко- лобродничаю по деревням, потому как больше мне ни­чего не остается на старость лет. А вы что тут творите?

— А ведьму топим, — сказал один щуплый мужи­чонка, — Староста наш откуда-то её привёз. Увидели её наши жёны — и как с ума посходили. Объявили, что она ведьма и околдовывает местных мужиков. Вот что­бы не было проблем, велел он нам утопить её.

Зашикали мужики, дескать, что ты тут всяким встреч­ным выбалтываешь! А Миролюба дальше скрипит:

— Эка невидаль, я и не такое повидала. Вот только зачем вам на себя грех брать? Отдайте лучше мне эту ду­реху. Одной-то мне скучно бродить, да и гонят отовсю­ду, а вот убогую малолетку жалеть будут, с ней скорей приют найду. Ну а кров и еду я ее отрабатывать застав­лю, никуда не денется. Только тряпья у меня нет, чтобы

 


прикрыть её. А то не ровён час помрет где-нибудь в пути от холода — хоронить ещё придётся.

Посовещались мужики и решили:

— Ты вечером, когда стемнеет, зайди в крайнюю избу, там никого не будет, кроме девчонки, а мы скажем всем, будто утопили её, иначе нам житья от баб не бу­дет, изведут.

Едва солнце скрылось за горизонтом, тихонько про­кралась «странница» в крайнюю избу, где и нашла ис­пуганную Лучезару — так звали девушку. Убедившись, что никого нет, Миролюба скинула с себя тряпье и вы­терла лицо. Спасённая девушка так и застыла от удив­ления, Поведали красавицы друг другу о себе и легли спать. Рассказали девицы друг другу о своих злоключе­ниях и легли спать. Под утро, чуть свет, они отправи­лись в обратную дорогу. Так и не встретила Мирослава в пути своего избранника, но в глубине души радова­лась, что спасла Лучезару и обрела подругу.

А тем временем навстречу закату по неведомым доро­гам путешествовал брат Миролюбы Богдан. Встречались на его пути бескрайние степи и высокие горы, немало недругов пришлось ему одолеть, но неизменно выходил он победителем из самых тяжёлых ситуаций.

Наступила зима, на поля и леса легли снега, проби­раться через которые становилось всё трудней. Как-то раз неожиданно налетел ураганный ветер и поднялась снежная буря. Ничего не было видно. Решил Богдан идти наугад, может, где-то недалеко деревня.

Так брёл он час и второй, снег слепил глаза, заби­вался под ворот и в рукавицы, и когда парень уже по­терял надежду на спасение, он неожиданно обнаружил, что наткнулся на какую-то стену. Подняв голову и про­терев глаза, Богдан увидел перед собой оконце, а в нём


Еще от автора Георгий Алексеевич Сидоров
Ввод в тему

Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.


Управляемый Хаос

В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.


Система и общие единые законы Мироздания

С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.


Нарок, контрмодерн и инволюция сознания

В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.


Истоки знания

В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.


За семью печатями

В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.


Рекомендуем почитать
Сказка про Ивана, искавшего счастье

Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.


Балабурда

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Лечитесь у доктора Зирр-Зурра!

В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.


Какие бывают ошибки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сказка для самых маленьких

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Пастушка и трубочист

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Легенды ведической Руси. Сборник русских сказов. Книга третья

На родную землю не раз обрушивались беды и испытания, из которых всегда с честью выходил великий русский народ. Из уст в уста, от поколе­ния к поколению передаётся память о героических и отважных мужчинах, живших на просторах бес­крайней Руси — о справедливых князьях и могучих непобедимых богатырях, об удачливых охотниках и работящих земледелах, о красивых и верных жен­щинах — искусных мастерицах и травницах, о жре­цах, которым доступна высшая мудрость и богах, дающих совет тем, кто их слышит. Это сказы о людях — тружениках и воинах, самое страшное преступление для которых — убить в себе любовь, отдать свою душу демонам и превратиться в зверя, позарившись на богатство и власть.


Сказки и легенды ведической Руси

Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.