Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость - [85]
3) ключевая роль в этом принадлежит частному предпринимательству, особенно в области проектно-конструкторского станкостроения и приборостроения, а также индивидуальному фермерству в стимулировании соответственно одухотворенного процесса технологического прогресса.
Линдон Ларуш (род. 1922)
Вот основные положения «Государства будущего» Карла Баллода:
1. При надлежащей организации производства и при использовании новейших научно-технических достижений доход рабочего может быть удвоен или утроен с уменьшением рабочего времени вдвое.
2. Социальный организм должен быть подчинен центральной власти, которая вела бы и регулировала производство по единообразному плану, соответственно общественным потребностям.
3. Государство заботится о тех жизненных средствах и предметах ежедневного потребления, которые могут быть изготовлены в крупных предприятиях.
4. Фабрики и крупные землевладения следует национализировать, но без конфискации и экспроприации, а с обязательным выкупом.
5. Следует обеспечить высокую оплату умственного труда, чтобы обеспечить обновление производства, рост творческого потенциала страны. В связи с этим следует также решить проблему отбора одаренных детей и их обучения.
6. Для производства жизненного минимума, но и для уплаты владельцам выкупной ренты и вознаграждения умственного труда следует ввести пяти-шестилетнюю «государственную трудовую повинность» для мужчин и женщин.
На наш взгляд, предложения Л. Ларуша и К. Баллода вполне созвучны. Разве лишь непривычно звучит предложение Баллода о государственной трудовой повинности.
Государственная трудовая повинность – можно ли об этом говорить сегодня? По нашему мнению, не только можно, но и нужно. Жизненное время трудового населения (человеко-годы) является основным богатством любой страны, как и сто лет назад. Баллод подробно расписывает, как вводить трудовую повинность:
«Из соображений целесообразности я предлагаю ввести отбывание государственной трудовой повинности в ранней юности – вслед за окончанием всеобщего обязательного обучения. Школьное время следует продолжить для мальчиков до 16–17 лет, а для девочек до 15 лет. На 17-м году мальчикам следует отбывать на правах как бы подмастерьев наполовину школьную, а наполовину трудовую повинность. Для девочек то же самое наступало бы годом раньше, на 16-м году. С конца 17-о года – а для девочек с конца 16-о года – наступала бы полная трудовая повинность с восьмичасовым ежедневным трудом; к 22 годам юноши были бы освобождены от трудовой повинности; девушки были бы освобождены от нее в возрасте 21 года».
Обсуждая принцип трудовой повинности, непременно возникает вопрос о том, должна ли она (трудовая повинность) быть всеобщей или только «правом на труд», полагая, что прошедшие трудовую повинность получают определенное вознаграждение или определенную пенсию на остальное время жизни.
В первом издании своего сочинения Баллод предлагал только «право на труд», но во втором издании (по прошествии 20 лет) он изменил точку зрения:
«Теперь, после огромных потрясений мировой жизни, я не могу больше поддерживать свой план введения только права на труд. В результате принудительной четырехлетней воинской повинности… настолько повысилась демократизация национального сознания, сознание этических обязанностей у образованных и необразованных граждан, что не должны быть больше допущены исключения из правил».
Но если общество согласно на государственную военную повинность, то чем трудовая повинность менее целесообразна для блага социалистического государства.
Баллод отдельно оговаривает заботу об одаренных детях как важнейшем человеческом капитале – это всюду и везде актуально.
Баллод предлагает устраивать «школы для одаренных учеников, которые рано начинают выдаваться из общей массы, выделяясь особыми дарованиями или трудолюбием, и в которых можно с уверенностью предполагать работоспособность, далеко превосходящую нормальные школьные требования».
И самое главное:
В социально справедливом государстве (в социально рыночном государстве, если так звучит научнее) государство отвечает за производство товаров и услуг в объеме законом утвержденной «потребительской корзины» для всего населения страны.
Капитализм: его основная черта – отсутствие будущего
Этот материал возник в память об американском экономисте Лестере Туроу (Lester Carl Thurow; 1938–2016)>100. Он был профессором Массачусетского технологического института более 30 лет (с 1968), деканом бизнес-школы (MIT Sloan Sсhооl оf Management) с 1987 по 1993 годы. Стал известен многими трудами, а главное – своей книгой «Будущее капитализма» (The Future оf Capitalism: How today’s есопоmiс fоrсеs shape tоmоrrоw’s wоrld, 1996). Он впервые написал о пороках глобализации, о неустойчивости мира, о несправедливом распределении благ, точнее, написал об отсутствии будущего у капитализма. Конечно, тем самым он поставил себя вне правящей элиты, и всю жизнь пришлось ему «держать удар». Хотя, правду говоря, главные его советы были вовсе не революционными: он хотя и обнажал язвы капитализма, но призывал лечить их развитием образования и долгосрочными инвестициями в экономику, в корпорации.
