Ладья под пирамидой - [6]
Ныне разрушенная пирамида в Медуме находится южнее всех гробниц Древнего царства, то есть всего некрополя Мемфиса. Почти на тридцать миль выше по течению Нила от древней столицы Египта находятся развалины этой пирамиды, мрачные и одинокие, едва возвышающиеся над кучами щебня, оставшимися после того, как осыпалась облицовка самой пирамиды. Кто-то из ученых предположил, что пирамида обрушилась вскоре после ее постройки[1]. Однако даже попытка воздвигнуть истинную пирамиду является сама по себе свидетельством дерзания новой архитектуры — архитектуры каменных блоков, характерной для гробниц фараонов IV династии, веривших в свое бессмертие. Эта уверенность воплотилась в создании пирамид в Гизе при последующих поколениях.
Достаточно было бы привести лишь размеры пирамиды фараона Хеопса, как это делалось не раз, чтобы представить себе всю грандиозность этого сооружения. И все же нелишне напомнить, что этот рукотворный памятник, эта каменная гора, занимает площадь, на которой уместились бы сразу и лондонский собор св. Павла, и римский собор св. Петра. Эта пирамида построена из местных известняковых блоков, вырубленных на плато Гизе, а затем облицована белыми плитами турского известняка из карьеров на холмах аль-Мукаттама, расположенных на другом берегу, за современным Каиром. Эти облицовочные плиты были пригнаны так аккуратно и точно, что между ними, как свидетельствует археолог Флиндерс Питри, невозможно просунуть даже почтовую открытку. Поминальный храм был украшен колоннами красного гранита из Асуана в Верхнем Египте. Черные базальтовые булыжники храмового двора до сих пор сохранились у восточной стороны пирамиды. Когда Геродот в V веке до нашей эры описывал крытую галерею над пандусом — мощенной камнем дорогой, ведущей к пирамиде, стены этой галереи еще сохраняли рельефные изображения. И хотя все это давно исчезло, мы можем судить о великолепии самого пандуса и галереи по отдельным каменным блоками и фрагментам Поминального храма, которые были снова использованы фараоном XII династии в его пирамиде в Лиште. А Долинный храм Хеопса на берегу Нила в начале пандуса до сих пор не раскопан: развалины его лежат под деревней Кафр эс-Самман у подножия плато пирамид.
Задолго до открытия двух замурованных траншей с ладьями фараона вблизи южной стороны пирамиды археологи уже знали о других открытиях и пустых траншеях, которые были найдены на плоскогорье вблизи пирамиды и составляли часть погребального комплекса. Две такие траншеи расположены вдоль восточной стороны пирамиды, очень близко от северной и южной стен Поминального храма. Третья траншея шла параллельно пандусу, который вел от пирамиды в долину Нила. По-видимому, это были траншеи для лодок, связанные с так называемыми пирамидами жен фараона. В отличие от недавно найденных захоронений вдоль южной стороны Великой пирамиды, которые имеют прямоугольную форму, все эти ранние траншеи, вырубленные в известняковом массиве, серповидной формы.
Вполне возможно, что помимо двух траншей для лодок, расположенных вдоль южной и восточной сторон пирамиды, такие же траншеи с ладьями находились у западной и северной сторон, но они еще ждут археологов. Такое симметричное расположение вполне в духе строителей пирамид. Однако пока эти траншеи с ладьями найти не удалось.
До сих пор неизвестно, находились ли настоящие ладьи в траншеях у восточной стороны пирамиды. Однако в этом совершенно уверен американский археолог Джордж Райзнер, который в 20-х годах раскопал одну из этих траншей. На дне траншеи он нашел кусочки позолоченного дерева и обрывки веревок, аналогичные тем, что обнаружил позднее Уолтер Эмери в лодочном захоронении в Саккара. Точно так же как и Эмери, Райзнер справедливо предположил, что в этом колодце когда-то была погребена настоящая ладья.
Одной из неразрешенных загадок IV династии остается количество пирамид: их больше, чем число захороненных в них фараонов. Известны семь пирамид: развалившаяся пирамида в Медуме; Наклонная и Красная (или Северная) пирамиды в Дашуре; три пирамиды в Гизе; разрушенная, а может быть, и незаконченная пирамида в Абу-Роаше. А фараонов было всего шесть: Снофру, его сын Хеопс (Гизе), сыновья Хеопса Джедефра (Абу-Роаш) и Хефрен (Гизе), Микерин (Гизе) и, наконец, Шепсескаф, по-видимому последний правитель IV династии, который вообще предпочел не строить для себя пирамиду и вернулся к древнему погребению в мастабе.
Одно время предполагали, что пирамиду в Медуме построил фараон Снофру, отец Хеопса и первый правитель IV династии, о доброте которого передавались легенды из поколения в поколение. Почти через тысячу лет после того, как был воздвигнут погребальный комплекс в Медуме, безвестный информатор XVIII династии написал на стенах Поминального храма, что он совершил сюда паломничество, «чтобы увидеть прекрасный храм фараона Снофру». И он почувствовал, что здесь небесная высь и что солнце восходит здесь. И добавил: «Да снизойдет небесный дождь с благовониями, да будут его капли пропитаны ароматом и да падут эти капли на кровлю храма фараона Снофру»
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.