Ладья под пирамидой - [5]
В комплексе пирамид, но по большей части вне священных стен находились другие, меньшие пирамиды. Мы мало о них знаем, однако большинство археологов считает, что это гробницы главных жен фараона или его дочерей. Но вполне возможно, что они предназначались для церемониального захоронения различных царских регалий: корон, жезлов, царских посохов и т. д. Рядом с большинством пирамид IV династии остались глубокие траншеи для захоронения судов. Но были ли они когда-нибудь там и могли ли сравниться по своим размерам и великолепию с Царской ладьей Хеопса, мы, наверное, никогда не узнаем.
Египтяне были не только гениальными строителями, но и великолепными организаторами, иначе им не удалось бы воздвигнуть подобные сооружения и снабдить их всем необходимым.
Д. Данхэм из Бостонского музея изящных искусств предполагает, что на строительстве Великой пирамиды работало одновременно не менее 2500 человек. Но он не учитывает тех сотен людей, а может быть тысяч, которые занимались вырубкой и перевозкой каменных блоков, а также художников, скульпторов и искусных камнерезов, создававших богатые украшения гробниц и храмов (изваяния вельмож, рельефы, надписи, статуи фараона и богов), не говоря уже о подсобных рабочих (мясниках, пекарях, пивоварах и т. д.), необходимых для содержания этой армии рабочих.
Самые ранние египетские погребения, известные нам, представляли собой неглубокие могилы в песке пустыни, где хоронили тела, обернутые в льняные полотна, с простейшими погребальными дарами: драгоценными украшениями, оружием, орудиями труда, ритуальными сосудами. Постепенно эти захоронения становились все более сложными. Могилы облицовывали изнутри кирпичом-сырцом, сооружали над ними деревянные кровли, а под ними несколько подземных комнат. Ко времени I династии этот простой тип захоронения уступил место мастабам, названным так, как говорят, из-за схожести низкой прямоугольной надстройки над захоронением со скамьей — мастабой — в современных домах Верхнего Египта.
Гробница-мастаба фараона Аха в Саккара, по свидетельству Уолтера Эмери, который раскопал целый ряд царских погребений I и II династий в конце 30-х годов и немного позднее, состояла из двадцати семи небольших комнат со стенами из кирпича-сырца, наполненных разными приношениями фараону для его загробной жизни. Среди них были реальные предметы, как, например, драгоценности и сосуды с зерном и маслом, и чисто символические: модели из более долговечного, а зачастую более драгоценного материала, заменявшие бренные вещи. И наконец, среди приношений находились миниатюрные модели предметов, которые были либо слишком велики, либо по каким-то другим причинам не могли быть положены в гробницу.
К северу от внушительной гробницы Аха Уолтер Эмери обнаружил траншею для захоронения ладьи, которая явно входила в погребальный комплекс фараона. Эта глубокая траншея имела длину более девятнадцати метров, и над ней была сделана надстройка из кирпича-сырца, «довольно грубоватая, что позволяет думать, что она воздвигнута после того, как ладью опустили в траншею». Фрагменты деревянных частей и веревочных узлов, найденные в этой и других, более ранних «лодочных траншеях» в Саккара, подтвердили мнение Эмери, что в них когда-то действительно были захоронены лодки.
С каждым последующим поколением царские погребения становились все обширнее и роскошнее. Они как бы отражали могущество фараона-божества, которое он не терял и после своей смерти, ибо и тут его окружали гробницы придворных и знатных людей.
Первый значительный архитектурный сдвиг произошел во времена правления III династии: для воздвижения монументов начали использовать каменные блоки. Камень применяли и раньше, но лишь для архитектурных деталей, таких, как обрамление оконных и дверных проемов. Однако лишь для постройки Ступенчатой пирамиды фараона Джосера в Саккара кирпич-сырец впервые был заменен известняковыми блоками, из которых сложена массивная семиступенчатая пирамида со всем окружающим ее ритуальным комплексом.
Такой качественный скачок в архитектуре явно отражал рост могущества фараона. Но у нас нет об этом точных свидетельств. Так или иначе, гробница фараона перестала быть просто одной из самых больших гробниц среди множества подобных. Отныне царская гробница по своей форме, а может быть, и по назначению стала совершенно иной.
Ступенчатая пирамида возвышалась над всем некрополем: ее можно было видеть с расстояния многих миль, и в частности из Мемфиса, белостенной столицы, расположенной в зеленой долине ниже плато пирамид. Но, кроме того, Ступенчатая пирамида Джосера представляла собой нечто совершенно отличное от мастабы фараона Аха с ее двадцатью семью комнатами для жертвенных приношений. Она уже была не только вечным обиталищем души покойного фараона, столь же величественным, как и он сам при жизни, но и его святилищем, где ежедневно должны произноситься жертвенные молитвы и восхваления в честь обожествленного владыки.
Следующий значительный шаг египетская архитектура сделала чуть позднее, в конце правления III или в начале правления IV династии, когда совершился переход от ступенчатых пирамид к «истинным, правильным», первой из которых стала пирамида в Медуме.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.