Кузница - [25]
Сын мой, пусть у нас с тобой не будет никаких заблуждений на этот счет: ты и я – никогда не устану это повторять – всегда должны будем сражаться, всегда, до конца наших дней. Таким образом, мы возлюбим мир и распространим мир вокруг нас и удостоимся вечной награды.
430. Ты должен не только говорить со Святым Духом, Утешителем, но и слушать Его.
Когда ты молишься, подумай, как детская жизнь дала тебе возможность более глубоко осознать, что ты сын Божий, и наполнила тебя сыновней любовью к Отцу; вспомни, как ты пришел через Марию к Иисусу, Которого ты горячо любишь как друг Его, как Его брат и Его возлюбленный (все это ты)…
Получив этот совет, ты понял, что до сих пор ты знал, что Святой Дух обитает в твоей душе, чтобы освятить ее… но ты не ”понял” истину Его присутствия. Тебе нужна была эта поправка. Теперь ты чувствуешь Его Любовь в себе, и ты хочешь говорить с ним, быть Его другом, Его наперсником, облегчить Ему работу – ведь Он обтесывает, выкорчевывает, разжигает огонь…
Я же не могу этого сделать! – подумал ты. Слушай Его, я настаиваю. Он даст тебе силу, Он сделает все, если ты захочешь… И ты действительно хочешь!
Молись Ему: Божественный Гость, Учитель, Свет, Наставник, Любовь, научи меня оказывать Тебе истинное гостеприимство и слушать то, чему Ты учишь меня; воспламени меня, научи меня следовать за Тобой и любить Тебя.
431. Чтобы приблизиться к Богу, пролететь весь путь до Бога, тебе нужны сильные и благородные крылья Молитвы и Искупления.
432. Чтобы избежать рутины, когда произносишь молитвы, постарайся произносить их с той любовью, с какой говорит в первый раз влюбленный, или если бы это была твоя последняя возможность обратиться к Господу.
433. Если ты гордишься тем, что ты сын Царицы Небесной, спроси себя: ”Как часто я выражаю свою преданность Деве Марии в течение дня, с утра до вечера?”
434. Есть две причины, помимо прочих, – говорил себе один мой друг, – по которым мне нужно искупать свою и чужую вину перед моей Непорочной Матерью каждую субботу и в канун Ее праздников.
Вторая причина та, что по воскресеньям и в праздники Царицы Небесной (которые обычно бывают местными народными праздниками) люди, вместо того, чтобы предаться молитве, занимаются тем, что оскорбляют нашего Иисуса публичными прегрешениями и скандальными преступлениями – достаточно посмотреть вокруг, чтобы увидеть это.
Первая же причина в том, что те из нас, кто хочет быть добрыми сыновьями, не проживают – возможно, из-за происков сатаны – эти дни, посвященные нашему Господу и Его Матери, с должным благочестивым сосредоточением.
Ты понимаешь, что, к несчастью, эти причины все еще очень значимы и злободневны, поэтому мы тоже должны принести покаяние.
435. Я всегда считал, что христианская молитва – это любящий разговор с Иисусом, и его нельзя прерывать даже в те мгновения, когда мы физически далеки от Дарохранительницы, ибо вся наша жизнь состоит из серенады человеческой любви, обращенной к божественному… И мы можем любить вечно.
436. Столь велика любовь Бога к Его созданиям, и наш ответ на нее должен быть таким, чтобы время замерло, когда совершается Божественная Литургия.
437. Когда ветви соединены с лозой, они созревают и плодоносят.
Что же следует делать нам с тобой? Подойти как можно ближе, посредством Хлеба и Слова, к Иисусу Христу, Который есть наша Лоза, обращаясь к Нему целый день напролет со словами любви. Так поступают влюбленные.
438. Как можно сильнее люби нашего Господа. Пусть в твоей душе возрастает и укрепляется потребность в любви к Нему. Люби Бога именно сейчас, когда многие из тех, кто держит Его в своих руках, не любят его, оскорбляют Его и пренебрегают Им.
Обращайся с Господом с любовью во время Божественной Литургии и на протяжении всего дня!
439. Молитва – самое могущественное оружие, какое есть у христианина. Молитва дает нам силы действовать более плодотворно. Молитва дает нам счастье. Молитва дает нам все силы, необходимые для того, чтобы исполнять повеления Бога.
Да! Вся твоя жизнь может и должна быть молитвой.
440. Личная святость – это не отвлеченное понятие, а безусловная реальность, божественная и человеческая, которая постоянно проявляет себя в ежедневных деяниях Любви.
441. Дух молитвы, который воодушевляет земное существование Христа среди людей, учит нас, что все – и малые, и великие – дела должны предваряться, сопровождаться и завершаться молитвой.
442. Предайся созерцанию Страстей Христовых и вместе с Ним пройди их: подставляй спину твою – многажды на дню – когда Его бьют, подставь голову твою терновому венцу.
На моей родине говорят: ”За любовь воздается любовью.”
443. Тот, кто любит, никакой мелочи не оставит своим вниманием. Я наблюдал это в жизни столь многих душ: эти мелочи и составляют нечто очень большое – Любовь!
444. Люби Бога за тех, кто не любит Его: плотью от плоти твоей должен стать этот дух искупления и исправления зла.
445. Если в какой-то миг внутренняя борьба становится труднее, то это – подходящий случай для того, чтобы показать всю истинность нашей Любви.
446. Ты уверен, что именно Господь помог тебе ясно увидеть, что ты должен возвратиться к самым детским мелочам твоей ранней внутренней жизни; и месяцы, и даже годы с упорством держаться в этих героических пустяках (не бери в расчет чувства, так как они часто были неспособны распознать добро). Может быть, воля твоя и будет холодна, но, вооружившись ею, ты непреклонно будешь стремиться во имя Любви осуществить их.
Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.
Эта книга – размышление над каждой из 15 тайн жизни Иисуса и Марии. Она делает читателя свидетелем и участником Их земного пути. Книга была издана впервые в 1934 году. Продано 688.000 экземпляров на 23 языках. Перевод А. Калмыкова, Д. Лопатников.
Подобно "Пути", "Борозда" состоит из афоризмов. Книга открывает нам целый ряд добродетелей, которые должны сиять в жизни христианина, – великодушие, храбрость, искренность, естественность, преданность, дружба, ответственность. "Борозда" была готова к печати уже много лет назад, и отец Эскрива не раз собирался отправить ее в типографию, но не получилось. Его интенсивная деятельность основателя не позволяла ему перечитать рукопись спокойно, в последний раз. Эта книга была издана впервые в 1986 году. Продано 500.000 экземпляров на 20 языках.
Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.
Эта книга призвана помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью. Книга была издана впервые в 1981 году. Продано 386.000 экземпляров на 18 языках.
Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.
В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России. Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.
В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.
В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.
Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».
Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.
О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.