Курс Йоги 260. Рита-йога. Танец Жизни - [5]

.

НАПРАВЛЕНИЯ РИТА-ЙОГИ

Йога – это система самопознания. Считается, что, сколько есть проявлений человека, столько существует видов йоги. Йогу можно разделять на виды, а можно объединять во что-то одно. Это применимо и к Рита-йоге, содержащей в себе множество видов. Однако это разделение весьма условно и введено только с целью упрощения постижения понятия «Риты», обретения понимания, как гармония проявляется в нашей ежедневной деятельности, как ее ввести в нашу жизнь.

 

Рис.3. Натья-йога, нрита-йога, нритья-йога.

Проявленная в танце Рита-йога получила свое развитие в отдельных, очень емких видах йоги: НРИТА-ЙОГА, в случае если это спонтанный танец, в котором есть двое – вы и Вселенная, и НРИТЬЯ-ЙОГА, когда это танец-рассказ. Если это спонтанный танец, в котором участвуют двое - вы и окружающая вас Вселенная или, по-другому, есть вы и космос, в котором вы танцуете, то в древних трактатах приводится термин «Нрита-йога». И есть другая разновидность йоги танца – «Нритья-йога»: когда мы через свой танец стремимся донести до зрителей возвышающее повествование о чем-либо. Это то, чем до сих пор славятся индийские танцы, где каждый жест, взгляд, поза имеют свою смысловую нагрузку, и их комбинация - это не абстракция, а последовательный рассказ, доступный посвященному. Нрита-йога и Нритья-йога могут проявляться в самых разнообразных формах танца: как в «одиночестве» - с окружающей нас Вселенной, так и с партнером или группой людей.

Когда же наше взаимодействие с Вселенной идет через сценическое искусство – актерскую игру, и мы исполняем роль в том или ином спектакле, можно говорить о таком виде Рита-йоги как НАТЬЯ-ЙОГА - сценическая йога или йога для актера. Натья-йога также, как и йога танца, подпадает под философию Рита-йоги.

Трактат, где упоминаются элементы Рита-йоги в таких ее проявлениях как Нрита-йога, Нритья-йога, Натья-йога - один из немногих дошедших до наших дней - и называется «НАТЬЯ ШАСТРА». По самым скромным оценкам трактат «Натья шастра» датируется 2-м веком до нашей эры, то есть Рита-йога во всех ее видах - достаточно древнее занятие.

Искусство поэзии, вдохновляющее слушателя и через вдохновение расширяющее его свободу, включая искусство древних Риши писать Ведические гимны, тем самым, передавая невербальное знание Вед, с формальной точки зрения также относится к Рита-йоге. Это такое стихосложение, когда за вполне конкретными словами начинает сквозить неуловимое, запредельное. Многие поэты России золотого и серебряного века, да и шестидесятых годов двадцатого века, отличались тем, что помимо логически понятного содержания произведения, за ним чувствовалось что-то невербальное, запредельное, что-то возвышающее нас и увеличивающее таким образом нашу свободу – это воплощение концепции Риты.

Мы обладаем возможностью произносить слова, как-то комбинировать их друг с другом. И если у нас есть ощущение своей свободы сейчас и здесь, то мы можем ее выразить через гармоничное сочетание слов, через такой речитатив, который выстроит гармонию не только для нас, но и для других людей, расширяя их свободу. И в этом случае любой из нас может стать величайшим поэтом.

На древневедическом языке величайших поэтов называли «КАВИ», очень созвучно славянским понятиям «коваль», «ковать», «кузнец». Вы никогда не встретите в Ведах, что кто-то придумал или написал гимн, мантру, стих. Вместо этого будет звучать, что поэт – мужчина или женщина – сплел его, соткал, выковал как кузнец. Имелось в виду, что поэты - это люди, способные как бы «выковать» из слов «лестницу», согласующуюся с законом Рита, по которой любой услышавший поэтические произведения, мог подняться выше в своем развитии, расширить свою свободу. Поэтому древние знания, в том числе Веды, очень долго не записывались, а передавались устно. Кроме того, древние Риши (мудрецы) - носители Ведического знания – превращали чтение Вед в театральное действие, сценическую постановку, передавая, таким образом, невербальный импульс Ведического знания.

По многочисленным свидетельствам древних, даже если ты не понимал смысла, но слышал этот речитатив, проблески невербальной передачи знания освещали твой разум, и происходило посвящение. Этот процесс именовали вторым рождением. Позже такие чтения превратились в некое действо, положив начало искусству постановки – Натья-йоге, а несколько позже и искусству танца – Нрита-йоге и Нритья-йоге.

ЛОГИКА РИТА-ЙОГИ

Пользуйтесь своей свободой правильно. Каким образом? Увеличивая свободу окружающей нас Вселенной. Если через проявление нашей свободы, воспринимающие нас люди стали свободнее, то мы автоматически увеличили свою свободу. Если через наше произведение искусства другие люди осознали свою истинную природу, природу свободы, и поднялись на эту ступень, прочитав нашу книгу, услышав нашу песню, увидев наш танец или нашу игру на сцене, мы автоматически становимся свободней. Это логика Рита-йоги.

Что значит неправильное использование своей свободы? Когда через наши действия, через наши проявления свобода других людей вместо расширения сжимается. В этом случае рано или поздно она сожмется и у нас. Если мы создали произведение не дающее человечеству импульса стать лучше, добрее и чище, а просто в эпатажной манере «поковыряли» какие-то недоделки и, в конце концов, бессмысленно все завершили, оставили у человека, который прочитал, посмотрел или прослушал наше произведение, состояние брезгливости, шока и отвращения, мы настроили его на дисгармоничный лад и нарушили Риту. Наше произведение не переживет века, нет, нас забудут, и очень скоро.