Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов - [21]
Вопрос:«Т.е. там имя должно быть одинаковое?»
Вадим Запорожцев: «Вот об это и речь, что на уровне мыслеформы, мы все с вами говорим на одинаковом языке. В йоге даже существует такая стадия, как утверждается в древних текстах, что если человек, занимаясь йогой, достиг этой стадии, он начинает понимать язык всех людей, зверей, птиц, в общем, всех тех, кто хоть как-то может разговаривать. Почему? Потому что на уровне разума имя и форма, т.е. название и содержание не низменно у всех. А языки возникают уже много позже под действием всяких факторов. Но, еще раз, это больше имеет отношение к мантра йоге. А мы же сейчас давайте сконцентрируемся больше на форме, чем на имени.»
Вопрос: «Когда я потом буду визуализировать эту янтру, я должна помнить все вот эти санскритские буквы?»
Вадим Запорожцев: «Нет, друзья, я еще раз хочу повторить, мы не обращаем сейчас внимание на санскрит. Буковки можем вообще не писать, только лишь линии, кружочки, лепестки лотоса, треугольники, овалы рисуем. Буквы не пишем.»
Практика 2.
Итак, друзья, все нарисовали. И вот теперь давайте будем потихонечку практиковать. Рисунок, который вы сами нарисовали – оставляем, оригинал, с которого срисовывали - в сторону откладываем. И теперь начинаем самые такие первые упражнения. Садимся прямо - спину, шею, голову выпрямляем. И вот такое упражнение самое первое. Кончик языка поднимаем вверх. Стремимся язык, как бы проглотить. Делаем полный вдох и начинаем петь мантру «М». И не мигающим взором смотрим на янтру. Затем, когда делаем вдох, закрываем глаза и внутренним взором видим янтру. На выдохе глазами смотрим, на вдохе закрываем глаза, внутренним взором смотрим. Т.е. этот образ должен перед глазами стоять. Итак, еще раз, поднимаем язык вверх, поем мантру «М». На выдохе смотрим на янтру, визуализируем ее, запоминаем, пропитываемся как бы ей, а она нас пропитывает. На вдохе – глаза закрываем и видим ее перед своим внутренним взором. Крайне желательно, чтобы спина, шея, голова были прямые. Помним, что все процессы идут вдоль позвоночного столба в йоге. Крайне желательно, чтобы ничего не мешало.
Вопросы.
Вопрос: «А что, если кажется, что эти круги внутри, они вращаться начинают?»
Вадим Запорожцев: «Да, там очень много всяких эффектов возникает при визуализации. Вот когда мы медитируем на янтру, отклики нашего разума могут быть самые-самые иной раз необычные. Так что ничего в этом нет такого удивительного, что всякого рода вот такие картины иногда могут всплывать.»
Вот такая практика, т.е. сперва приходится где-то привыкать к янтре, где-то вживаться в нее, ее чувствовать, а затем она с легкостью в нашем внутреннем взоре всплывает, вот на картинке внутреннего взора всплывает. И иногда может она всплывать настолько сильно, что полностью блокировать всю ту зрительную информацию, которую вы видите просто так обычными глазами. Точнее, если до вас будет доходить какая-то зрительная информация, то только лишь та, которая совершенно необходима, что бы вы, скажем, шли или сидели или что-либо делали. По этой причине практика янтра йоги приводит вот также и к этой способности - отключать свое зрение. Т.е. когда йогин смотрит, но не видит. Причем делает это по-своему желанию. Иногда человек впадает в такое состояние, что он в каких-то своих мыслях, о чем-то задумался, смотрит на что-то, но мыслями совсем в другой части. Вот здесь это более в явном таком ключе проявляется по-нашему желанию. Вот мы просто переключаемся на внутреннее созерцание Шри янтры и все, ничего не видим. Вокруг свистопляска может какая-нибудь там быть, а мы просто ее не видим.
Вопрос: «Может ли возникнуть, что еду за рулем, и янтра возникал и авария, не опасно ли это?»
Вадим Запорожцев: «Нет, конечно, что вы. В том то и дело, что вот эти практики высшие, они не усыпляют разум, а мобилизуют его. Заснуть можно, это когда ваш разум не напряжен. Т.е. что-то одно мелькает, мелькает, мелькает, и вы теряете бдительность и засыпаете. В случае же визуализации янтры, как только вы бдительность потеряли, янтра раз и исчезла. И для того, чтобы ее поддерживать, нужно мобилизовать деятельность своего разума. А это уж совсем никак не совместимо со сном. Поэтому, знаете, как опытный водитель, который может управлять машиной, а сам еще краем глаза туда смотреть, сюда. Или как летчик, у него там вообще этих приборов миллиард. Вот точно также и здесь, здесь состояние достигается крайней собранности и крайней такой однонаправленности. А если еще при этом добавлять какие-либо голосовые упражнения, в частности вот мы с вами пели мантру «М», затем мантру «АОУМ», то это еще в большей степени мобилизует разум. И вы можете быть в таком состоянии транса, когда основная ваша часть целиком и полностью поглощена созерцанием, а другая ваша часть очень быстро и эффективно выполняет работу, которую вы должны были сделать. Почему? Потому что не остается для паразитического мышления энергии и человек становится очень эффективным. Так что опасности в этом нет. Ну, действительно, если конечно только человек от очень большой усталости не заснет и ему не присниться янтра. Это совсем уже другой разговор. Но это уже как-то надо соизмерять, конечно же, если мы занимаемся чем-то одним, что требует от нас колоссальной концентрации, мы не должны заниматься при этом чем-то другим. Т.е. Здесь какая-то разумность должна быть.»
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.