Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов - [20]
И теперь следующее. Всякую янтру можно созерцать из центра наружу, а можно с краю в центр. В зависимости от того, в каком состоянии находится ваш разум, вы можете сперва либо все целиком охватить, а потом переходить к деталям, а можете, наоборот, рассматривать детали, а потом выхватить всю картину целиком.
Теперь как следует общаться и относиться к этой янтре? Конечно же, самое первое, что вам надо будет сделать во время практики – это спокойненько ее перерисовать, а затем не мигающим взором смотреть на нее, закрывать глаза и видеть своим внутренним взором эту же картину. И так вы должны повторять до тех пор, пока эта картинка в полной своей красе не будет присутствовать перед вашим внутренним взором.
Вопросы.
Вопрос: «Рисовать по тому же принципу, либо из нутрии наружу, либо снаружи вовнутрь? Или можно взять какую-то среднюю часть и от нее в разные стороны двигаться?»
Вадим Запорожцев: «Так как это у нас начальный семинар по янтра йоге, сейчас это для нас абсолютно не принципиально, делаем так, как кому удобней. Есть люди, которым удобней с середины, а потом все остальное. А кто-то, наоборот, сперва ограждает все, а потом начинает двигаться от края в центр. Иногда, наоборот, от центра в край.»
Вопрос: «В центре здесь нету кружочка?»
Вадим Запорожцев: «Ну, вероятно это просто копия такая. Вы же понимаете, что это не оригинал. Это из серии того, что при перепечатывании, сканировании и последующем еще перепечатывании. Хотя эта копия была взята мной с оригинала этого издания. Вот я не помню то ли тринадцатого года 1913, то ли четырнадцатого года. Что называется из первых рук.»
Вопрос: «А всегда должна быть обязательно точка?»
Вадим Запорожцев: «Ну, а почему бы ей там не быть.»
Вопрос: «А буковки надо рисовать?»
Вадим Запорожцев: «Буковки не надо.»
Вопрос: «А можно самому поставить точку?»
Вадим Запорожцев: «Да, да, конечно.»
Вопрос: «А я так понимаю, что вот эта вот внутри, это тоже Хрим, вот эта совсем большая, которая обрамляет Шри Шри Гаятри, то есть ее тоже не надо рисовать?»
Вадим Запорожцев: «Ну, друзья, конечно. Я не стал их просто удалять. Почему? Просто я хотел, что бы вы имели возможность действительно посмотреть, как это выглядит более или мене такая хорошая янтра. Потому что сейчас в современном интернете огромное количество таких новоделов. Я прошу прощения, особенно на Западе сейчас это модно стало. Какой-нибудь дури объесться психоделической, потом у них что-нибудь с головой там нехорошее случается, какие-то образы начинают мелькать, они тут же книгу издают тут же рисуют янтру, как истина в последней инстанции. И начинают гулять эти картинки по интернету, заглядывая то в одно издание, то в другое издание. Поэтому я не стал убирать буковки, чтобы вы видели, что вот бывает.»
Вопрос: «Вот этот вот квадрат обрамляющий, он из трех линий. Они относятся к трем группам тел?»
Вадим Запорожцев: «Вот я сознательно, друзья, сейчас не касался такой интерпретации. Наши друзья, особенно в Индии, очень любят как-то так объяснять. Там, скажем, три линии – это три мира. Или это три группы тел. Это – означает это, это - означает это. Действительно, в некоторых древних трактатах на такой манер давалось объяснение. Но это только лишь одно из многочисленных объяснений. Т.е. вы должны понимать, что действие и сакральная сила, заключенная в этом инструменте, гораздо более обширнее, нежели вот такое простое перечисление, что вот это всего лишь аналогия того-то, это аналогия того-то. Можно считать, конечно, и так.»
Вопрос: «А если, например, я не знаю санскрита, то я должен заменить на соответствующие слова русские?»
Вадим Запорожцев: «Это вот уже из раздела мантра йоги. Здесь как бы мантры перемешанные с янтрой. Но все в зависимости от того, что это за мантры. Есть мантры сознания, где абсолютно все равно на каком языке вы будете их писать, на санскрите или на русском. Есть мантры энергии, там тоже все равно, латиницей вы их напишите или деванагари, главное, чтобы фонетика сохранилась. То же самое относится и к мантрам имен. Там в первую очередь, конечно же, фонетика. Вообще даже весь санскрит – это язык в погоне за сохранением фонетики. А написание или даже внутри алфавита деванагари, какие вы выберите сочетания букв, чтобы передать это фонетическое звучание, может быть самое разное. Вот у нас, если ты вместо одной буквы, пишешь другую – тебе двойку в школе ставят. А в средневековом санскрите, ты можешь писать как угодно. Почему? Потому что изначально все знания передавались устно, вербально, а только лишь потом были записаны алфавитом. Поэтому если звучание сохраняется, да как хочешь, так и пиши. Хоть русскими буквами, хоть латинскими. Ну, мы сейчас не будем пока этим заниматься, это больше из раздела мантра йоги.»
Вопрос:«А когда человек записывает для себя в уме картинки там тоже звуки…»
Вадим Запорожцев:«Что значит, записывает в уме картинки?»
Вопрос: «Ну, вот я смотрю и пытаюсь ее запомнить, и у меня звуковое оформление также вместе с этой картинкой идет?»
Вадим Запорожцев: «Ну, вот еще раз, это имя формы. На поверхности вашего разума, вритти, являются именем этой формы и потом, в дальнейшем, если вы захотите то, что вы видите хоть как-то назвать, то вот это вот импульс того имени в дальнейшем породит тот звук, который сорвется у вас с губ. Хотя, пока он дойдет до наших губ, он претерпевает массу трансформаций, вызванный, в том числе, нашей кармой и т.д. и т.п. Это очень сложный раздел мантра йоги.»
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.