Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов - [23]
Вопрос: «Вот тут много разных мантр, и я подумал о том, что это же не являются мантрой этой янтры? Может быть, каждая мантра есть приглашение какого-то аспекта в эту янтру?»
Вадим Запорожцев: «Я бы не хотел сейчас касаться мантра йоги вообще. Мы сейчас уйдем в дебри, а у нас не так много времени. Но, по сути дела, любая мантра – это есть приглашение в некотором смысле.»
Вопрос: «Получается в янтра йоге мы, опять же, используем систему и макрокосмоса и микрокосмоса?»
Вадим Запорожцев: «Да.»
Вопрос: «По поводу количества. Можно много раз сидеть тренироваться, пока не научишься почти до автоматизма?»
Вадим Запорожцев: «Да, вполне, почему нет.»
Вопрос: «А что делать потом с янтрами?»
Вопрос: «Да, вот хороший вы вопрос задаете. А что делать потом с янтрами? Допустим, вы по практиковали, по практиковали, янтру оживили, оживили, А дальше что с ней делать? Разные есть на этот счет стратегии поведения, одна из них - позволить выйти из янтры силе. Обычно в восточной традиции говорят, что если янтра больше не нужна, ее надо поместить в воды священного Ганга. Т.е. не в коем случае не ломать, не выбрасывать, а лучше всего поместить в воды священного Ганга. Или закапать в том месте, где мы бы хотели, чтобы аура или вибрации от нашей предыдущей практики распространялись.
Иногда определенного вида янтры закапывали под новое здание. Допустим, решили построить здание, решили, чтобы оно было полностью пропитано вот этой вот энергией. Знаете, как вот ритуал, даже сейчас он сохранился, закладка камня, первый камень. Обычно строители собираются, приезжают большие пузатые начальники, все в касках такие в белых, берут один кирпич, берут на мастерок раствора и что-то там делают, якобы первый камень будущего здания. Все при этом фотографируют, хлопают, радуются, а корни очень давние этой традиции. Что как бы мы закладываем оберегающую силу будущего здания. Что потом все остальное здание как бы пропитывается этим первым кирпичом, а, как правило, на нем какие-то пожелания, диаграммы рисовали в древности и т.п. Это такая, знаете, как магия что ли.
Ну, и на самом деле вы понимаете, что есть силы грубые, есть силы тонкие. Изначально это была просто тонкая сила. Знаете, новую квартиру человек получил, выпилил в полу дырочку, янтру туда подложил и закрыл. Все, якобы квартира новая также приобретает силу. Т.е. вы понимаете, что если вы долго с каким-то предметом работаете, то он пропитывается вот этой вибрацией, вот этой аурой. Знаете, как магнит намагничивает все то, с чем он соприкасается, также и человек, который делает ту или иную практику, как бы намагничивает. Не важно, эта янтра сделана из бумаги, из металла, из чего угодно. Почему в воде растворить в Индии считается? Что все, эта благая вибрация распространится на всю воду и все там зверюшки, которые плескаются, пьют эту воду, будут счастливы. Т.е. идеология именно такая. Хотя с другой стороны, если вы даже на помойку выбросили, ну, вот, бомжи, которые на помойке живут тоже приобщаться к этим могущественным вибрациям.
Т.е. конечно, здесь вопрос ассоциативный. У вас должно быть какое-то внутреннее правильное отношение к тому, что надо сделать. Личностное. Вы вдруг поймете вот эту янтру хорошо бы закапать под этим дубом, где я прогуливаюсь каждый вечер на сон грядущий. Или другие какие-то варианты. Поэтому не спешите так бездумно относиться к тем вещам, через которые вы практиковали, они могут стать для вас очень серьезным источником поддержки. Или просто храните, вот храните в своем архиве, пройдет несколько лет, будет у вас плохое настроение, достанете эту янтру, посмотрите на нее, вспомните: “О, был на семинаре”. Все, и настроитесь на эту волну.»
Вопрос: «Насколько принципиально воспроизвести точно формы, либо здесь важно отношение как ребенка?»
Вадим Запорожцев: «Важно отношение, как ребенка. Точность формы, вот как у вас получается, так и, слава Богу. Кто-то профессиональный художник, чирик-чирик и нарисовал. Кто-то как ребенок рисует, как получилось. Здесь, друзья, здесь вы понимаете самое главное это, как бы сказали в йоге, внутренняя бхава или внутреннее отношение к тому процессу, в который вы вовлечены. Если она присутствует, то как бы вот эта вот внутренняя гармония распространяется и на внешнее, как бы что вы там не рисовали.»
Вопрос: «Т.е. можно сказать, что критерий, чтобы она нравилась?»
Вадим Запорожцев: «Абсолютно правильно, критерий – это вы сами. Это ваше гармоничное внутри отношение к тому, что вы делаете. Если есть гармоничное отношение, значит все ОК.»
Заключение.
Итак, мы с вами вот познакомились с этой колоссальной наукой Янтра йоги. И я призываю вас не пренебрегать этим инструментом в жизни. Т.е. мы должны использовать из йоги все помогающие нам моменты, дабы усилить свою практику. Т.е. нарисуйте янтру, повесьте ее себе, скажем, на стене, будете перед сном грядущем на нее смотреть и волей-неволей настраиваться на эту волну, делать практику. Или нарисуйте ее в виде маленького амулетика, браслетика или какой-нибудь там безделушки, знаете, на ключи вешают. Есть такое даже продолжение, этой очень серьезной темы, это изготовление всякого рода амулетов. Если вы будете на это смотреть, оно как пропитывается. Вы должны понимать, что работает не то, что вы нарисовали и не листик бумажки, работает скрытый в вас же самих потенциал, который вы не можете высвободить, но вот с помощью этой геометрической фигуры, вы находите дорогу к своему внутреннему могуществу, и это внутреннее могущество высвобождается и как бы пропитывает в том числе и эту янтру.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.