Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента - [24]

В Раджа йоге используется этот метод власти для духовного развития. Если вы облечены властью, а все мы рано или поздно бываем облечены властью, ну, если не по отношению ко всей стране, то по отношению к группе людей или по отношению к своим детям, или по отношению к тем, за кого мы отвечаем, то есть у нас есть какие-то полномочия. То как использовать эту ситуацию для того, чтобы сделать прогресс в своем духовном развитии? Мы рассматривали такое положение, что любая йога по своей сути – это метод как избавиться от иллюзий. И вот Раджа йога – это такой королевский метод, который дает способ не только избавиться от иллюзий, но еще использовать эту иллюзию для подчинения других. То есть весь этот мир – мир иллюзии, но эта иллюзия нам неподвластна. Если же мы методами йоги приобретаем способность управлять этой иллюзией, а эта иллюзия воздействует на ума всех остальных людей, то мы, грубо говоря, подчиняем и их умы. Это то, что в древних йогических текстах называлось «владыки иллюзий». То есть те, кто управляет жизнью всего и всем.

Основной метод в Раджа йоге сводится к преодолению иллюзии. Сначала в отношении своего собственного «Я», и как только мы преодолеваем иллюзию в отношении своего собственного «Я» и понимаем, чем мы являемся на самом деле, после этого возникает способность управлять этой иллюзией, а эта иллюзия держит в подчинении всех остальных. Опять же, очень многим не нравится: «Ну, как же так, что вот с помощью иллюзорности мы кого-то подчиняем, кого-то не подчиняем». Да, так устроен мир. Отсюда мы делаем следующий такой шаг, непосредственно касающийся нас с вами. И положение здесь следующее, что если мы хотим развить в себе эту способность подчинять, то мы должны, в первую очередь, познать свое собственное «Я». И первые шаги в Раджа йоге начинаются именно с познания своего собственного «Я». Или хотя бы к приближению к тому, чем является наше собственное «Я». И в этом смысле есть разные методы, чтобы познать, чем мы являемся, а чем мы не являемся.

Методы, чтобы познать, чем мы являемся, а чем мы не являемся.

Это практики, одна из них – это медитации на то, чтобы осознать, что «Я» - это не физическое тело. Я – это не мысли, Я – это не чувства, а Я – что-то высшее, запредельное, что управляет этим, но этим не является.

Сошлюсь на некоторые тибетские практики. Есть такая практика, кстати, эта практика и ведет к способности управлять болезнями, эпидемиями. Эта практика «чод» называется на Тибете. Есть много вариантов ее выполнения, один заключается в том, что, йогин сидит и медитирует, как у него гниет тело и отваливается. Медитирует, как его терзают какие-то злобные существа, начинают от него отрывать куски мяса. Причем он доводит эту медитацию до такой степени реалистичности, что как будто, кто-то по-настоящему бы разрывал его на части. И вот таким образом, после выполнения этой медитации он осознает, что да, его тело уничтожено, но осталось что-то внутри. Остались мысли, остались какие-то чувства. Таким образом, он от грубого физического тела переходит к тонкому телу и понимает, что физическое тело – это всего лишь самая грубая оболочка, которая надета на наше «Я». Внутри – более тонкая оболочка из мыслей, переживаний, ощущений, воспоминаний, представлений. Дальше он начинает медитировать.

Техника эта называется «отсекая надежды и страх». То есть у нас у всех есть надежды, мы к чему-то стремимся, у нас есть страх чего-то, а чего-то мы боимся панически. Одна мысль о том, что это может случиться, заставляет нас трястись. Так вот, йогин, этой медитацией, которой он уничтожил все свое тело, начинает проигрывать самые ужасающие сценарии и наблюдать за ними. И рано или поздно понимает, что со временем он как бы отстраняется от мыслей и от страха. Это серьезный второй уровень. Знаете, есть мысль, которая как гвоздь, раскаленная, какая-то заноза нас иногда пронзает. Это, может быть, мысли ревности, это, может быть, мысли страха или еще что-то, что выбивает нас. Так вот, этой же медитацией человек как бы начинает понимать, что, да, эти мысли есть, есть реакция организма, но на заднем плане наблюдатель всего этого. Таким образом, человек еще ближе подходит к своему «Я». Следующий шаг наиболее труден.

Это отказаться от всех представлений о самом себе. Мы считаем себя мужчинами, либо женщинами, мы считаем себя умными, либо глупыми, у нас есть наше, свое же собственное представление о самих себе. Я считаю себя красивым и умным, я считаю себя некрасивым и глупыми и так далее и так далее. Но эти представления не имеют никакого отношения к нашему «Я». «Я» запредельно. И вот опять же долгими медитациями мы должны отказаться и от этого представления. То есть вот такими шагами мы начинаем приближаться к своему «Я». И, как правило, чем ближе мы к нему приблизились, тем в большей степени мы осознали свое «Я» и затем, в дальнейшей жизни, у нас проявляется эта вот сила доминирования, властность в большей степени.

Обычно говорят так: «Этот руководитель такой преуспевающий, потому что он опытный». И, действительно, ведь во время опыта он переживал разные передряги, что эквивалентно медитации йогина, который как бы отрабатывал это все внутри себя. Но