Культурная эволюция Homo sapiens - [3]
Against microorganisms
2. Ceramics
Archaeological excavations of ceramics.
Microorganisms and ceramics. Possible causes of ceramics
Genes and ceramics
3. Funeral activities
Death in the animal world
Primates (modern times)
Homo heidelbergensis
Middle Paleolithic. Early homo sapiens
Late homo sapiens
Neanderthals
Disputes about the premeditation of burials
Chronology of Neanderthal burials
Homo sapiens in the Upper (Late) Paleolithic (37,000–21,000 BC)
Madeleine culture
Natufian culture
Neolithic
The Copper — Stone Age circa 2500–1900 BC.
4. Cremation
Middle Paleolithic
Upper Paleolithic
Mesolithic
Neolithic
The Copper-Stone Age (Eneolithic) and the Bronze Age
Iron Age
Zoroastrianism
Antiquity
Middle Ages
China, Korea, Japan
Cremation in India
Conclusion
5. Jewelry
History and archaeology
Decoration in the animal world
Sexual selection, social status and pathogens
What are the decorations for. Hypotheses
6. Hair loss
Hypotheses
Parasites
Control of parasites in animals
7. Combs
8. Security
History and archaeology
What is ochre for? Hypotheses
Or maybe pathogens?
Is beauty the result of social necessity or protection from parasites?
9. Tattoos
Copper and Bronze Age
The Iron Age.
Are tattoos initiation, social status, magic or ancient medicine?
Tattooing and Medicine
10. Progressive inventions. Metallurgy. The era of early metal. Eneolithic.
Metal discovery hypothesis
Chronology of the appearance of copper objects.
Why metal?
The Copper — Stone Age in Asia
11. Bronze
Early Bronze Age.
Middle Bronze Age
Late Bronze Age
Bronze in East Asia.
12. Bronze bells.
13. Metallurgy. Iron
The Iron Age in Asia
Why iron?
14. Progressive inventions. Mirror and Glass
Mirror
History of the mirror
Antiquity
Glass
Beads and small amulets made of glass.
15. The invention of electricity
The history of electricity and magnetism.
Telephone, lamp, TV.
Afterword
В память о брате, о гениальном безумце.
Когда много лет назад на Земле появился хомо сапиенс, окружающий мир был не слишком доброжелателен к нему — то и дело бросал вызовы, проверял на прочность. Надо отдать должное нашему далекому пращуру, он мужественно противостоял испытаниям, обрушивающимся на него, и пройдя через череду «бутылочных горлышек», каждый раз выбирался из западни, из крайне неблагоприятной ситуации, выходя из них победителем. Происходило настоящее чудо: пройдя через очередное испытание, человек не только становился сильнее, но каждый раз получал в дар новые способности, благодаря которым совершал новый революционный рывок, что в конечном счете и превратило пещерного жителя в звериных шкурах в нашего современника со смартфоном в руке.
Секрет революционного рывка лежит в таинственном ящике эволюции, хранящемся внутри нас. Причем там хранятся все секреты культурного прогресса хомо сапиенса, не только настоящего, но и будущего. И никто не знает и не может предсказать, какой новый дар, какое новое культурное приобретение мы получим в следующий раз, когда столкнемся с новыми испытанием.
Кто-то может подумать: а стоит ли рыться в много тысячелетней пыли? Мы так далеко ушли вперед, что прошлое нам уже неинтересно. У нас новейшие технологии, великолепная медицина, мы устремлены в будущее! Но мы — дети, внуки, пра-пра-пра-пра……пра-правнуки тех, кто успешно прошел через природные катаклизмы, эпидемии и войны, мы потомки победителей, и уже поэтому должны знать, какой путь они прошли и относиться к ним с должным уважением.
1. Огонь
Почему человечество так тянет к огню? Обогреватели всех видов создают нам, конечно, определенный комфорт, но разве сравнить их тепло с живым огнем камина, перед которым, не боясь, что наскучит, можно проводить время часами. И скромная деревенская печурка, если сесть перед открытой дверцей и посмотреть, как полыхают поленья, надолго сделает нас счастливыми. Что это — память далеких предков, для которых наличие огня было вопросом жизни и смерти и которые вели настоящие битвы за право им обладать? Вполне вероятно.
Утилитарное значение огня, конечно, сохраняется и сегодня. Туристическая группа на привале первое, что сделает — разведет костер. С ним и палатки разбивать сподручнее, и четвероногие хозяева леса в гости заглянуть поопасаются. У костра и одежду просушишь, и ужин на нем приготовишь. А уж если заблудился, огонь становится надеждой на спасение: костер послужит сигнальным знаком для тех, кто вас ищет.
Приручение огня было величайшим достижением древнего человека, осуществлением культурной инновации, резко повернувшей историю дальнейшего развития.
Огонь лег в основу всех современных технологий-от создания керамики, металлообработки до полета на Луну.
Практически все народы планеты, независимо от достигнутого уровня культуры пользовались огнем и умели добывать его (за исключением нескольких островных племен). Точнее, пользовались теми благами, которые нес огонь, с давних времен, но разжигать его научились далеко не сразу. Для мореплавателей времен великих географических открытий вид костра или хотя бы дым, поднимающийся над островом, служили сигналом, что остров обитаем.
В настоящей книге рассматривается объединенное пространство фантастической литературы и футурологических изысканий с целью поиска в литературных произведениях ростков, локусов формирующегося Будущего. Можно смело предположить, что одной из мер качества литературного произведения в таком видении становится его инновационность, способность привнести новое в традиционное литературное пространство. Значимыми оказываются литературные тексты, из которых прорастает Будущее, его реалии, герои, накал страстей.
Статья о пьесе А.П. Чехова "Чайка".
В книгу известного российского ученого Т. П. Григорьевой вошли ее работы разных лет в обновленном виде. Автор ставит перед собой задачу показать, как соотносятся западное и восточное знание, опиравшиеся на разные мировоззренческие постулаты.Причина успеха китайской цивилизации – в ее опоре на традицию, насчитывающую не одно тысячелетие. В ее основе лежит И цзин – «Книга Перемен». Мудрость древних позволила избежать односторонности, признать путем к Гармонии Равновесие, а не борьбу.В книге поднимаются вопросы о соотношении нового типа западной науки – синергетики – и важнейшего понятия восточной традиции – Дао; о причинах взлета китайской цивилизации и отсутствия этого взлета в России; о понятии подлинного Всечеловека и западном антропоцентризме…
Книга посвящена пушкинскому юбилею 1937 года, устроенному к 100-летию со дня гибели поэта. Привлекая обширный историко-документальный материал, автор предлагает современному читателю опыт реконструкции художественной жизни того времени, отмеченной острыми дискуссиями и разного рода проектами, по большей части неосуществленными. Ряд глав книг отведен истории «Пиковой дамы» в русской графике, полемике футуристов и пушкинианцев вокруг памятника Пушкину и др. Книга иллюстрирована редкими материалами изобразительной пушкинианы и документальными фото.
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
Увлекательный экскурс известного ученого Эдуарда Паркера в историю кочевых племен Восточной Азии познакомит вас с происхождением, формированием и эволюцией конгломерата, сложившегося в результате сложных и противоречивых исторических процессов. В этой уникальной книге повествуется о быте, традициях и социальной структуре татарского народа, прослеживаются династические связи правящей верхушки, рассказывается о кровопролитных сражениях и создании кочевых империй.