Культура сирийцев в средние века - [99]
334 J. Gеlinеau. Donnees liturgiques contenues dans les sept madrase "de la nuit" de st. Ephrem.- LOS, vol. 5, fasc. 1, с. 107-121.
335 Des hl. Ephraem des Syrers Hymnen De Fide. Hrsg. von Е. Beck.CSChO, Scr. syr. T. 73 (vol. 154); t. 74 (vol. 155), Louvain, 1955.
336 Там же, 19, стк. 9, с. 57; 19, стк. 12, с. 58; 20, стк. 1, с. 58; 20, стк. 11, с. 59.
337 Ephrаеm. Carmina Nisibena. Hrsg. u. ubers. v. Ed. Beck. Einletung, c. 1.
338 F. Graffin. Hymnes inedites de st. Ephrem sur la virginite.- LOS, 1961, vol. 6, fasc. 2-3, с. 213-242.
339 Des hl. Ephraem des Syrers Hymnen de ecclesia, hrsg. u. ubers von Ed. Beck (Pars 1-2), Louvain, 1960.- CSChO, Scr. syr. P. 1, vol. 198. t. 84. Textus; P. 2, vol. 199, t. 85. Versio- t. 85 (vol. 199), с. 60, t. 84 (vol. 198), с. 58.
340 Вaumstаrk. Geschichte, c. 39.
341 Ausgewahlte Schriften des hl. Ephram von Syrien aus dem syrischen und griechischen ubersetzt von P. Zingerle. Bd 1-3. Kempten, 1870-1876; Bd 2, Gesange 10-12, с. 38-48 (далее: Ausgewahlte Schriften); Des hl. Ephraem des Syrers Hymnen de Nativitate (Epiphania). Hrsg. u. ubers. von Ed. Beck.CSChO. Louvain, 1959. Scr. syr. P. 1, vol. 186, t. 82-textus P. 2, vol. 187, t. 83 - versio, c. 79-82.
342 Р. Grеlоt. Un poeme de st. Ephrem - Satan et la mort.- LOS, 1958, vol. 3, fasc. 4, с. 443-452.
343 Еphrаеm. Carmina Nisibena. Carminum 35, с. 58-60, transl., с. 144-146; Ausgewahlte Schriften. Bd 2, с. 157-160.
344 Emerau. Ephrem le Syrien, с. 40-53.
345 Там же, с. 56-58.
346 Там же, с. 61.
347 В 383 г. в Константинополе Григорий Нисский произносит речь "О Божественности Сына и Св. Духа" против ариан, в которой имеется цитата из стихотворной гомилии Ефрема, дословно соответствующая ее греческому переводу (Жертвоприношение Авраамом Исаака). Emereau. Ephrem le Syrien, с. 66.
348 Там же, с. 116.
349 Tkatsch. Die arabische Ubersetzung. Bd 1, с. 55-57.
350 Болотов. Лекции по истории древней церкви. Т. 4, с. 233-238, 298-299.
351 Тkаtsсh. Die arabische Ubersetzung. Bd 1, с. 57.
352 Baumstark. Geschichte, с. 101, 102.
353 П. П. Блонский. Философия Плотина. М., 1918, с. 28-29, 31, 37-39.
354 Там же, с. 302.
355 ?. Freimann. Die Isagoge des Porphyrius in der syrischen Ubersetzungen. В., 1897, с. 7 (далее: Freimann. Die Isagoge des Porphyrius).
356 Tkatsch. Die arabische Ubersetzung. Bd 1, с. 57-58.
357 Die Handschriften.- Verzeichnisse der konigl. Bibliothek zu Berlin. 23 Bd. Verzeichniss der syrischen Handschriften von E. Sahau. Abt. 1-2. В., 1899; Abt. 1, с. 335 (далее: Sасhаu. Verzeichniss der syrischen Handschriften).
358 Там же, с. 335.
359 ?. Baumstark. Aristoteles bei den Syrern vom bis VIII Jh. Bd 1. Syrisch-arabische Biographien des Aristoteles. Syrische commentare zur ??????? des Porphyrius. Lpz., 1900, с. 144 (далее: Baumstark. Aristoteles bei den Syrern).
360 Там же, с. 147.
361 ?bedjesus. Catalogum librorum syrorum. Ed. J. S. A. Assemanus.BO. T. 3, p, 1, 1725, с. 85 (далее: Abdiso?. Catalogus).
362 Там же, с. 85, примеч. 5.
363 Tkatsch. Die arabische Ubersetzung. Bd 1, с. 58-59.
364 Wright. Catalogue. Р. 3, № 988, с. 1160. dpry 'rmnyws греческое название сочинения "??? ????????" в сирийской транскрипции.
365 Там же, № 987, с. 1156.
366 Ваumstаrk. Geschichte, с. 168, 257.
367 Изложение Пробом "Исагоги" Порфирия по рукописи Берлинской библиотеки 89 (Sachau 226) f. 4b-12b в немецком переводе см.: Ваumstark. Aristoteles bei den Syren, c. 148-156.
368 Freimann. Die Isagoge des Porphyrius, c. 12.
369 ?. ??tenberg. Catalogues des manuscrits syriaques et sabeen (mandaites) de la Bibliotheque Nationale. Р., 1874, с. 201.
370 Freimаnn. Die Isagoge des Porphyrius, c. 24.
371 См.: Мар Аба I; Mar Aba I.
372 Ваumstаrk. Geschichte, с. 121.
373 H. Kihn. Theodor von Mopsuestia und Junilius Africanus als Exegeten. Freiburg, 1880, с. 468.
374 Там же, с. 468.
375 Labourt. Christianisme, с. 167; Ваumstаrk. Geschichte, с. 121; PS, с. 117-118.
376 Н. Пигулевская. Византия и Иран на рубеже VI и VII в. - ТИВАН. Вып. 46, 1946, с. 234-249 (далее: Пигулевская. Византия и Иран).
377 Anecdota syriaca ed I. Р. N. Land. Т. 1-4. Lugduni Batavorum 1862-1875. Т. 4, с; 1-32 syr., 1-30 lat; Е. Rеnаn. De philosophia peripatetica apud Syros.- JA. Ser. 4. Т. 19, 1852, с. 19 (далее: Renan. De philosophia peripatetica apud Syros).
378 Райт. Краткий очерк, с. 85.
379 Там же, с. 51-53. См. также: PS, с. 147-150.
380 Райт. Краткий очерк, с. 56; Baumstark. Geschichte, с. 146-146; PS, с. 151; издание текста послания см.: Acta martyrum et sanctorum ed. Р. Bedjan. Т. 1-7. Parisiis, 1890-1897. Т. 1, с. 372-397 (далее: Acta martyrum).
381 Baumstark. Geschichte, с. 148-158; PS, с. 97-101.
382 PS, с. l53; Baumstark. Geschichte, с. 174.
383 Baumstark. Geschichte, с. 181; Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР.- ТИВАН. Вып. 21, 1941 (далее: Пигулевская. Сирийские источники).
384 PS, с. 96.
385 А. L. Frothingham. Stephen bar Sudaili the Syrian Mystic and the book of Holy Hierotheas. Leyden, 1886; J. Hausherr. Linfluence du "Livre de S. Hierotheus".- OCh, 30 (1933), с. 176-211.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первым в советской исторической науке очерком истории Ирана с древнейших времён до конца XVIII в., изложенным в научно-популярной форме, но основанным на первоисточниках (персидских, арабских и т. д.). Книга рассчитана на специалистов-востоковедов, студентов восточного, исторического и филологического факультетов университетов и педагогических вузов, а также на преподавателей исторических и других гуманитарных дисциплин и на читателей широкого круга, интересующихся историей и культурой стран Востока.
Исследование посвящено " истории северных арабских племен в период до возникновения ислама. Впервые история северных арабских племен рассмотрена в целом, в их взаимной связи, в войне и в мире. Впервые отношения союзов арабских племен с Византией, Ираном, Химьяром были изучены в их последовательности, в зависимости от общей экономической и политической жизни Ближнего Востока. Для сравнительного и параллельного их изучения были не только вновь пересмотрены все источники, но и привлечены многие совершенно новые, до того не введенные в научный оборот документы.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.