Культура сирийцев в средние века - [96]
162 Там же. Т. 1, с. 97; т.2, с. 221.
163 Baumstаrk. Geschichte, с. 211.
164 Thomas Margensis. Historia monastica. Т. 1, с. 73, 77; т. 2, с. 131, 151.
165 Там же. Т. 1, с. 66; т. 2, с. 119.
166 Там же. Т. 1, с. 232; т. 2, с. 437.
167 Там же. Т. 1, с. 109; т. 2. с 241; Hoffmann. Auszuge, с. 244.
168 Thomas Margensis. Historia monastica. Т. 1, с. 294; т. 2, с. 525-526.
169 Le livre de la chastete, 12.
170 Там же, 15, 27, 38, 42, 44, 46.
171 О Бет Арабайе см.: Hoffmann. Auszuge, с. 131, примеч. 170; Honigmann. Ostgrenze.
172 Histoire dAhudemmeh et de Maruta, c. 65-66.
173 Baumstаrk. Geschichte, с. 215.
174 Мар Аба I, с. 73-84; Мar Aba, с. 1-10.
175 Fondation des ecoles, с. 386.
176 Далее первая серия канонов цитируется с римской цифрой I, а вторая серия - II. Следующая за серией арабская цифра указывает на номер правила данной серии. Страницы даются по сирийскому оригиналу издания I. Guidi: Gli Statuti della scuola di Nisibi.
177 Ebediesu. Collectio canonum, c. 274.
178 Fondation des ecoles, c. 393.
179 Правила, I, 6, с. 184.
180 Правила, I, 5, с. 184.
181 Fondation des ecoles, с. 393.
182 Правила, II, 12, с. 191.
183 Fondation des ecoles, с. 382.
184 Там же, с. 399.
185 Правила, I, 20, с. 187.
186 Правила, I, 1, с. 181.
187 Правила, I, 7, с. 184.
188 Правила, II, 5, с. 190.
189 Правила, II, 2, с. 189.
190 Правила, I, 11, с. 185.
191 Правила, II, 4, с. 190.
192 Правила, 11, 17. с. 193.
193 Правила, II, 18, с. 193.
194 Правила, I, 3, с. 182.
195 Правила, I, 8, с. 184.
196 Правила, II, 3, с. 189.
197 Правила, II, 14, с. 192.
198 Правила, II, 8, с. 191.
199 Правила, I, 14, с. 186.
200 Там же.
201 Правила, I, 3, с. 182.
202 Правила, II, 16, с. 192.
203 Правила, I, 3, с. 182.
204 Правила, I, 18, с. 186.
205 Правила, I, 19, с. 187.
206 'h' ryh' - "хорошо известные братья".
207 bdw' - преподаватель философских дисциплин, логики.
208 mryn' - преподаватель чтения с повышением и понижением голоса, ударениями и т. п.
209 rbbyt' - "майордом", "домохозяин".
210 mhgyn' - преподаватель риторики. См.: Bar Fondation des ecoles, с. 382, 399, разъяснения А. Шера.
211 Как Нестле, вставляем слово "благочестие" из II послания Тимофею, II, 5. - Nestle. Die Statuten der Schule von Nisibis, c. 213.
212 В тексте rbbn - буквально "наш господин", а в предыдущем правиле было rbbn mpsn' - "наш господин экзегет", следовательно, и здесь имеется в виду экзегет. В дальнейшем тоже часто употребляется rbbn без названия лица. Н. В. Пигулевская, исходя из контекста, считала возможным переводить rbbn "наш учитель".- Примеч. Р. Г. Рыловой.
213 J. В. Segа1. The diacritical point and the accents in Syriac. Ox., 1953, с. 7 (далее: The diacritical point and the accents in Syriac).
214 Там же, с. 6.
215 ?. ?игулевская. О сирийской рукописи "Церковной истории" Евсевия Кесарийского 462 г. н. э. в Российской Публичной библиотеке.- ВсбГПБ. Л., 1926, № 1, с. 115-122; Пигулевская. Каталог, с. 95.
216 Baumstark. Geschichte, с. 116; Райт. Краткий очерк, с. 80.
217 А. Merx. Historia artis grammaticae apud Syros.- AbhKM. Bd IX, № 2, 1889, с. 9-88 (далее: Merx. Historia artis grammaticae).
218 Baumstark. Geschichte, c. 248; Райт. Краткий очерк, с. 97.
219 Merх. Historia artis grammaticae, c. 50-52, 59; Райт. Краткий очерк, с. 105.
220 W. Wright. Fragments of the twr mmll' nhry' оr Syriac Grammar of Jacob of Edessa. Ed. by W. Wright. L., 1871, с. 1-8; The diacritical point and accents in Syriac, c. 41.
221 Merx. Historia artis grammaticae, c. 62-101.
222 Syrische Grammatik des mar Elias von Tirhan, hrsg. u. ubers. v. Fr. Baethgen. Lpz., 1880.
223 Райт. Краткий очерк, с. 167, примеч. 1; Baumstark. Geschichte, с. 286.
224 Р. Г. Рылова. Грамматика сирийского языка Ильи Тирханского (ХI в.).- ПС. Вып. 14 (77), 1965, с. 12-15, 31-35.
225 Райт. Краткий очерк, с. 170; Baumstаrk. Geschichte, с. 287.
226 The diacritical point and the accents in Syriac, c. 32-34.
227 Merx. Historia artis grammaticae, c. 133; Райт. Краткий очерк, с. 184.
228 Merх. Historia artis grammaticae, с. 158-159; Baumstark. Geschichte, с. 310-311; R. J. H. Gotthеi1. A treatise on Syriac grammar by mar(i) Elia of obha. Ed. and transl. from the manuscripts in the Berlin royal-library. Lpz., 1886.
229 Merx. Historia artis grammaticae, c. 161; Райт. Краткий очерк, с. 185-186.
230 Merx. Historia artis grammaticae, c. 209, 215-229; сир. текст - с. 1-48; Baumstark. Geschichte, с. 311.
231 Baumstark. Geschichte, с. 313; Райт. Краткий очерк, с. 190- 192.
232 The diacritical point and the accents in Syriac, c. 49.
233 Merх. Historia artis grammaticae, с. 231.
234 Le livre des splendeurs. La grande grammaire de Gregoire Barhebraeus. Texte syriaque edite dapres les manuscrits avec une introduction et notes par A. Moberg. Lund, 1922.
235 A. Mobеrg. Buch der Strahlen. Die grossere Grammatik des Barhebraus. Lpz., 1907; Zur Terminologie, c. 1*-120*.
236 Райт. Краткий очерк, с. 195-196; Merx. Historia artis grammaticae, с. 232-233.
237 J. В. Fischer. The origin of tripartite division of speech in Semitic grammar.- JQR. Vol. 53, № 1, 1962; vol. 54, № 2, 1963, с. 5.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первым в советской исторической науке очерком истории Ирана с древнейших времён до конца XVIII в., изложенным в научно-популярной форме, но основанным на первоисточниках (персидских, арабских и т. д.). Книга рассчитана на специалистов-востоковедов, студентов восточного, исторического и филологического факультетов университетов и педагогических вузов, а также на преподавателей исторических и других гуманитарных дисциплин и на читателей широкого круга, интересующихся историей и культурой стран Востока.
Исследование посвящено " истории северных арабских племен в период до возникновения ислама. Впервые история северных арабских племен рассмотрена в целом, в их взаимной связи, в войне и в мире. Впервые отношения союзов арабских племен с Византией, Ираном, Химьяром были изучены в их последовательности, в зависимости от общей экономической и политической жизни Ближнего Востока. Для сравнительного и параллельного их изучения были не только вновь пересмотрены все источники, но и привлечены многие совершенно новые, до того не введенные в научный оборот документы.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.