Культура сирийцев в средние века - [94]
7 The story of Ahikar from the Syriac, Arabic, Armenian, Ethiopic, Greek and Slavonic versions by P. G. Conybeare, J. Rendel Harris and А. Smith Lewis. L., 1898; 2nd ed. enlarged and corr., 1914, с. 99-127.
8 Baumstark. Geschichte, с. 11.
9 Th. Noldeke. Untersuchungen zum Achiqarroman. В., (913.- AbhKGWG Phil.-hist. Кl., N. F. Bd 14, Nr. 4.
10 F. Nau. Histoires dAhudemmeh et de Maruta. - PO. Vol. 3, fasc. 1, 1905, с. 65-66 (далее: Histoires dAhudemmeh et de Maruta).
11 Baumstark. Geschichte, c. 212.
12 Bar'Arabaia. La seconde partie de lHistoire ecclesiastique. Texte syriaque ed. et trad. par F. Nau.-PO. Vol. 9, fasc. 5, 1913, с. 493-678 (далее: Bar Histoire).
13 Histoire de mar Jabalaha, de trois autres patriarches, dun pretre et de deux laiques nestoriens, textes syriaques, ed. par P. Bedjan. Р., 1895, с. 416 (далее: Histoire de mar Jabalaha).
14 The Book of governors; the Historia monastica of Thomas Bishop of Marga A. D. 840. Ed. from Syriac manuscripts in the British Museum and other Libraries by Е. A. W. Budge. T. 1: The Syriac text, introduction etc. T. 2. The English translation. L., 1893. Т. 1, с. 332; t. 2, с. 581 (далее: Thomas Margensis. Historia monastica).
15 Там же. Т. 1, с. 97.
16 Там же. Т. 1, с. 163 (кн. 3, гл. VIII).
17 Е. А. W. Budge. The Histoires of Rabban Hormizd of the Persian and Rabban Bar-'Idta. The Syriac texts ed. with English translation. T. 1-2. L., 1902; Т. 1. Syriac texts, с. 116-117.
18 Там же. Т. 1, с. 117; т. 2, с. 170.
19 Там же. Т. 1, с. 9 (fol.6-b).
20 Histoire de mar Jabalaha, c. 291.
21 J. В. Сhаbоt. Histoire de Jesus-Sabran ecrite par Jesus-yab dAdiabene, publiee dapres le ms. syr. CLXI de la Bibliotheque Vaticane. Nouvelles Archives des Missions scientifiques et litteraires. T. 7, 1897, с. 524- 525.
22 Там же, с. 525.
23 Thomas Margensis. Historia monastica. T. 1, с. 74.
24 Le livre de la chastete, compose par Jesusdenah eveque de Bacrah. MAH (publ. par lEcole francaise de Rome), XVI-e annee. fasc. 4; ParisRome, 1896, с. 47 (далее: Le livre de la chastete).
25 Thomas Margensis. Historia monastica. T. 1, с. 141; t. 2, с. 282.
26 Там же. Т. 1, с. 142.
27 Там же. Т. 1, с. 144; т. 2, с. 237.
28 Еbediеsu. Collectio canonum.- А. Маi. Scriptorum veterum nova collectio. T. 10, р. 1. Romae, 1838, textus syr., c. 274, transl. lat. c. 110 (далее: Ebediеsu. Collectio canonum).
29 Н. Пигулевская. Города Ирана в раннее средневековье. М.- Л., 1956, с. 338-349 - Нисибийская академия (далее: Пигулевская. Города Ирана); N. Pigoulevskaja. Les villes de lEtat Iranien aux epoques Parthe et Sassanide. Р., 1963, с. 244-251 (далее: Pigoulevskaja. Les villes de lEtat Iranien).
30 Gli Statuti della scuola di Nisibi. Ed. I. Guidi - GSAJ. Vol. 4. Roma, 1890, с. 165-195, с. 172 (далее: Gli Statuti della scuola di Nisibi).
31 Там же, с. 171-172.
32 Там же, с. 188.
33 Там же, с. 188-189.
34 Там же, с. 169, 195.
35 Е. Nestle. Die Statuten der Schule von Nisibis aus der Jahren 496 und 590-ZfK. Bd 18. Gotha, 1898, с. 211, 229.
36 Mar Bar'Arabaia eveque de Halwan. Cause de la fondation des ecoles. Publie par Addai Scher.- PO. T. 4, fasc. 4, 1908, с. 319-404 (далее: Fondation des ecoles); BarHistoire, c. 493-675.
37 Е. Т. Hermann. Die Schule von Nisibis vom 5. bis 7. Jahrh. Ihre Quellen und ihre Geschichte. - ZfNW. Bd 25, 1926, с. 103-108 (далее: Hermann. Die Schulevon Nisibis).
38 I. M. Fiey. Lapport de Mgr. Addai Scher a lhagiographie orientale. - AB. T. 83, fasc. 1-2, с. 146-147.
39 Ris baduпереводят по-разному: так, А. Шер считает их "философами", Ф. Но переводит как swveillants - это учителя школы, которые ведут в ней преподавание. Как окончившие ее, они имеют звание бадуки.
40 Synodicon Orientale ou recueil des synodes nestoriens, publ. trad. et annot. par J. B. Chabot.- NEMBN. T. 37, Р., 1902, с. 479 (далее: Synodicon Orientale).
41 Историческая часть трактата была впервые напечатана: Narsai. Homiliae et carmina, ed. ?. Mingana. Т. 1-2. Mausilii, 1905, с. 32 (далее: Narsai. Homiliae et carmina); Fondation des ecoles, c. 327-341.
42 Там же, с. 342.
43 Там же, с. 344.
44 Там же, с. 345.
45 Там же, с. 360.
46 Там же, с. 362.
47 Там же, с. 363.
48 Там же, с. 365.
49 Там же, с. 367-368.
50 Там же, с. 375.
51 Там же, с. 375.
52 Там же, с. 376.
53 Там же, с. 377.
54 Там же, с. 377, 381-382.
55 Там же, с. 378.
56 Там же, с. 382-383.
57 Там же, с. 383.
58 Там же, с. 382.
59 Там же, с.381.
60 Там же, с. 383, 387.
61 Там же, с. 391.
62 Там же, с. 392.
63 Там же, с. 390.
64 Chronicon anonymum de ultimis regibus Persarum, ed. et interpr. est. I. Guidi - CSChO. Scrp. syr. versio, Ser. 3. Т. 4. Lipsiae, 1903, с. 17 (далее: Chronicon anonymum); H. Пигулевская. Анонимная сирийская хроника о времени Сасанидов (Сирийские источники по истории Ирана и Византии). ЗИВАН. Т. 7, 1939, с. 65 (далее: Анонимная хроника).
65 Fondation des ecoles, с. 393.
66 Bar Histoire, с. 493-631; с. 495.
67 Там же, с. 631.
68 Там же, с. 496.
69 Там же, с. 496.
70 Там же, с. 500-501.
71 Там же, с. 598-599.
72 Там же, с. 600.
73 Там же, с. 603.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первым в советской исторической науке очерком истории Ирана с древнейших времён до конца XVIII в., изложенным в научно-популярной форме, но основанным на первоисточниках (персидских, арабских и т. д.). Книга рассчитана на специалистов-востоковедов, студентов восточного, исторического и филологического факультетов университетов и педагогических вузов, а также на преподавателей исторических и других гуманитарных дисциплин и на читателей широкого круга, интересующихся историей и культурой стран Востока.
Исследование посвящено " истории северных арабских племен в период до возникновения ислама. Впервые история северных арабских племен рассмотрена в целом, в их взаимной связи, в войне и в мире. Впервые отношения союзов арабских племен с Византией, Ираном, Химьяром были изучены в их последовательности, в зависимости от общей экономической и политической жизни Ближнего Востока. Для сравнительного и параллельного их изучения были не только вновь пересмотрены все источники, но и привлечены многие совершенно новые, до того не введенные в научный оборот документы.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.