Культура сирийцев в средние века - [95]
74 Fondation des ecoles, с. 377.
75 Baumstark. Geschichte, с. 34.
76 I. Lаbоurt. Le christianisme dans lempire Perse sous la dynastie Sassanide. Р., 1904, с. 131 (далее: Labourt. Christianisme).
77 Baumstark. Geschichte, c. 71.
78 Там же, с. 101.
79 Labourt. Christianisme, с. 169, 291. - Н. Пигулевская. Мар Аба I. К истории культуры VI в. н. э. - СВ, 1947, № 5, с. 73-84 (далее: Мар Аба I); N. Pigoulevskaja. Mar Aba I. Une page de lhistoire de la civilisation au VI siecle de lere nouvelle. - Melanges Masse. Teheran, 1963 (далее: Mar Aba I).
80 Maris. Amri et Slibae de patriarchis nestorianorum commentaria, ed. Н. Gismondi. Romae, 1896-1899 (далее: Mari. Amr); здесь: Mari, c. 37, 39; Labourt. Christianisme, c. 149.
81 Labourt. Christianisme, c. 130-152.
82 Baumstark. Geschichte, c. 104, 109
83 Bar Histoire, с. 594-615.
84 Там же, с. 596.
85 Там же.
86 Baumstark. Geschichte, с. 110.
87 Bar Histoire, с. 597.
88 Fondation des ecoles, c. 68-70.
89 Bar Histoire, с. 599-600 (на с. 457 следует читать имя Нонна, епископа Эдессы).
91 Там же, с. 602-603.
92 Там же, с. 604.
93 Там же, с. 606.
94 Там же, с. 608.
95 Fondation des ecoles, с. 385.
96 Bar Histoire, с. 610-611.
97 Там же, с. 613.
98 Там же, с. 614.
99 Там же, с. 615, примеч. 3.
100 Baumstark. Geschichte, с. 110.
101 Там же, с. 110-113.
102 Sed Niсоlаs. Notes sur lhomelie № 34 de Narsai- LOS, 40 (vol. 10, fasc. 4), 1965, с. 511-524.
103 Bar Histoire, с. 609.
104 Там же, с. 616.
105 Там же, с. 616, примеч. 1, с. 630, примеч. 2.
106 Там же, с. 620.
107 Fondation des ecoles, с. 387.
108 Там же, с. 387.
109 J. В. Сhabоt. Lecole de Nisibe, son histoire, ses statuts.- JA, 9 ser., t. 8, 1896, с. 53 (далее: Lecole de Nisibe); Baumstark. Geschichte, c. 115.
110 Bar Histoire, с. 622-623.
111 Там же, с. 620-621.
112 Fondation des ecoles, с. 389.
113 Bar Histoire, с. 622.
114 Там же, с. 621.
115 Там же, с. 625-626.
116 Там же, с. 626-627.
117 Там же, с. 624.
118 Там же, с. 625.
119 Там же, с. 628-629.
120 Там же, с. 630. Hermann. Die Schule von Nisibis, c. 119-122.
121 Lecole de Nisibe, с. 66; Baumstаrk. Geschichle, c. 127; Amr. Textus, c. 52, versio latina, c. 30.
122 G. Hоffmаnn. Auszuge aus syrischen Akten persischer Martyrer.AbhKM, Bd 7, № 3. Lpz., 1880, с. 116 (далее: Hoffmann. Auszuge).
123 Synodicon Orientale, c. 400; Hoffmann. Auszuge, c. 116-117.
124 Histoire de mar Jabalaha, с. 477.
125 Там же, с. 477.
126 Thesaurus Syriacus... Ed. R. Payne Smith. 1-2 Oxonii, 1879-1901 (далее: Thesaurus). Thesaurus 1, с. 486 (несколько значений: a) nativitas, b) horoscopus).
127 Histoire de mar Jabalaha, c. 496.
128 Там же, с. 477.
129 Там же, с. 497-498; А. Guillaumont. Les "Kephalaia Gnostica" dEvagre le Pontique et lhistoire de lorigenisme chez les grecs et les syriens.- Patristica Sorbonensia, 5. Р., 1963, с. 189-190.
130 Histoire de mar Jabalaha, c. 496.
131 Hoffmann. Auszuge, с. 117.
132 Traites dIsai le docteur et de Hnana dAdiabene sur les martyrs... Textes syr. publ. et trad. par A. Scher. P., 1911.- PO. T. 7, fasc. 1, с. 53-87.
133 Там же, с. 8.
134 Fondation des ecoles, c. 391.
135 Gli Statuti della scuola di Nisibi, c. 189.
136 Synodicon Orientale, c. 117-118, 152-153.
137 Baumstаrk. Geschichte, с. 323.
138 Там же, с. 233.
139 Ebediesu. Collectio canonum, text., c. 273, vers. lat., c. 109.
140 Там же, с. 273.
141 Там же, с. 273.
142 Там же, с. 274.
143 Там же, с. 274.
144 Там же, с. 275.
145 Baumstаrk. Geschichte, с. 233.
146 Еbediesu. Collectio canonum, с. 275.
147 Thomas Margensis. Historia monastica. T. 1, с. XXIV- XXVII; Baumstark. Geschichte, c. 233.
148 Le livre de la chastete.
149 А. П. Дьяконов. К истории сирийского сказания о св. мар Евгене.ХВ. Т. 6. Пг., 1922, с. 134-135 (далее: К истории сирийского сказания о св. мар Евгене).
150 Baumstark. Geschichte, с. 234.
151 Labourt. Christianisme, с. 308; J. M. Fiеу. Assyrie chretienne. Contribution a letude de lhistoire et de la geographie ecclesiastiques et monastiques du nord de lIraq. Vol. 1. Beyrouth, 1965, с. 22-25 (далее: Fiеу. Assyrie chretienne).
152 Baumstаrk. Geschichte, с. 234.
153 В. Райт., Краткий очерк истории сирийской литературы, перевод с англ. К. А. Тураевой, под ред. и с дополнениями акад. П. К. Коковцова. СПб 1902, с. 88, примеч. 7, 89 (далее: Райт. Краткий очерк); Baumstark. Geschichte, с. 222; J. Ortiz de Urbina. Patrologia syriaca. Romae, 1958, с. 137 (далее: PS).
154 К истории сирийского сказания о св. мар Евгене, с. 136-137, 142-143.
155 Fiеу. Assyrie chretienne, с. 22-25; J. В. Сhаbоt. Lautodafe des livres syriaques du Malabar. Florilege de Vogue. P., 1909, с. 613-623.
156 Le livre de la chastete, c. 1.
157 Е. Hоnigmаnn. Die Ostgrenze des Byzantinischen Reiches. Bruxelles, 1935 (далее: Honigmann. Ostgrenze); Fiey. Assyrie chretienne.
158 Thomas Margensis. Historia monastica. T. 1, с. 142-143; t. 2. с. 294-295.
159 Там же. Т. 1, с. 144; t. 2, с. 297, примеч. 6 - prdspn' от персидского baп и сирийского сад - prdys.
160 Thomas Margensis. Historia monastica. T. 1, с. 332; т. 2, с. 581.
161 Там же.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первым в советской исторической науке очерком истории Ирана с древнейших времён до конца XVIII в., изложенным в научно-популярной форме, но основанным на первоисточниках (персидских, арабских и т. д.). Книга рассчитана на специалистов-востоковедов, студентов восточного, исторического и филологического факультетов университетов и педагогических вузов, а также на преподавателей исторических и других гуманитарных дисциплин и на читателей широкого круга, интересующихся историей и культурой стран Востока.
Исследование посвящено " истории северных арабских племен в период до возникновения ислама. Впервые история северных арабских племен рассмотрена в целом, в их взаимной связи, в войне и в мире. Впервые отношения союзов арабских племен с Византией, Ираном, Химьяром были изучены в их последовательности, в зависимости от общей экономической и политической жизни Ближнего Востока. Для сравнительного и параллельного их изучения были не только вновь пересмотрены все источники, но и привлечены многие совершенно новые, до того не введенные в научный оборот документы.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.