Кто прячет правду о гибели группы Дятлова - [6]
— А то, что мы видим на фотографии, там уже снег отсутствует. Немного только на крыше палатки. Эта фотография сделана уже после того, как снег сгребли?
— Фотография была сделана числа 27-28-го. А вот 26-го мы взяли тот ледоруб, разрубили по центру палатки этот снег фирновый и полотно порвали. Убедились, что никого там нет.
Глава 11. Откуда в палатке взялась фляга со спиртом?
— Скажите, пожалуйста, на палатке лежал фонарик?
— Я сейчас не припомню, в какой момент и кто этот фонарик нашел. Вроде бы не отмечали такого момента, что фонарик был на палатке. Я или запамятовал, или его не заметил. Но могли его найти и на следующий день, когда уже разрывать стали глубже. Когда стали разбирать палатку.
— А вход в палатку был застегнут?
— Нет, он не был закрыт, и полог торчал оттуда.
— Но мы видим на фото, что вход закрыт, это уже кто-то закрыл его после
вас?
— Там отверстие было какое-то, но мы от входа пробираться не стали.
— А почему?
— Не знаю, почему. Наверное, потому, что там было маленькое отверстие. Так не залезешь. Мы хотели убедиться как можно быстрее, что там нет живых людей. Вот мы и по центру рубили. Когда мы открыли верх, то увидели, это я хорошо помню, печка была. Внутри печки были дрова. Видно, что печку они ставить не собирались. Она на дне палатки лежала, ближе к выходу.
— А какие еще вещи были в палатке?
— Одеяла там были. На дне были постланы телогрейки, рюкзаки.
— А ведра, топоры, пилы были?
— По-моему, и пила там была, и ведра у входа внутри палатки.
— Так ведь места в палатке мало, как они там размещались со всем этим скарбом: ведра, пилы, топоры? Логично было бы вынести за палатку эти ведра?
— Был снегопад, вот они все и занесли в палатку, чтобы утром не искать под снегом.
— А места-то хватило бы им вдевятером расположиться?
— Мы 11 человек в такой же точно палатке с поисковиками размещались. И вот это место у выхода, самое холодное, они использовали под оборудование.
— Правда, что там фляга со спиртом была?
— Да, была. Мы с собою ее забрали.
— Говорят, что у дятловцев никак не могло быть с собою спирта и якобы эту фляжку могли позабыть в палатке другие люди, возможно, военные, побывавшие там до вас.
— Да, спирт студентам трудно было тогда достать, — рассказывает Михаил Петрович. — Но в их группе были два товарища со стороны, не студенты, у которых были возможности. Но то, что фляга со спиртом была, это бесспорно. Мы эту флягу взяли с собой и вечером 26-го с поисковиками распили.
— Гсть мнение, якобы спирт забыли тут неизвестные, которые побывали до вас в палатке.
— Эту флягу потом родители опознали. Родители Кривонищенко, по-моему. И вторая фляга в палатке была, кофе заполненная. Вторую флягу тоже чьи-то родители опознали.
— Вот вы увидели эту палатку, следов вокруг палатки никаких не было?
— Сначала мы не заметили никаких следов. Там рядом с палаткой был такой выдув, ветром выдуло со стороны входа. А дальше метрах в пяти-семи, где ветер не поработал, увидели мы следы. Они шли от палатки вниз, в сторону леса.
— А почему вы сразу не пошли по этим следам?
— Было ясно, что бесполезно идти, если прошло столько времени. Гели в зоне видимости ничего нет, то, значит, после такой давности искать надо не просто так вот, а обстоятельно.
— Вот по следам непонятно тоже, то ли девять пар ног, то ли восемь. Или там посчитать невозможно?
— Мы не считали в тот момент, но то, что следы были расположены цепочкой, как бы шеренгой, это было видно. И следы разные. И были следы в ботинках, и были следы, оставленные носком, и след в валенках. Это мы рассмотрели, что они разные были.
— Следы в ботинках — один ботинок или два ботинка на ногах?
— Один, скорее всего, вроде бы один ботинок. Мы их тут не анализировали.
— А потом специалисты изучали, они шли или бежали, судя по следам?
— Здесь не видно было, что бежали. Вроде бы от палатки шли.
— Спокойно шли?
- Да.
Глава 12. Перед смертью туристы сфотографировали некий светящийся шар
— Известно, что у палатки обнаружен был след мочи. Вы видели?
— Я тогда не заметил.
— Якобы вышел человек по нужде в носках из палатки. Насколько это разумно — выйти в носках в туалет зимой?
— Неразумно, в носках можно выскочить только по случаю какой-то экстренной ситуации. Это еще неизвестно, в носках он вышел или в обуви.
— Сообщается, что в носках.
— Нет, там следы ног у палатки не просматривались.
— Можно предположить, что это кто-то из спасателей потом оставил?
— Нет, конечно, след увидели не позже как 28-го, когда разбирали палатку.
— А где другие следы? Их было 9 человек, они ходили куда-то подальше в туалет, получается?
— Может быть, они еще не ходили. Скорее всего, ЧП произошло в этот же вечер. Они еще спать не легли. В палатке мы обнаружили корочку от корейки. Значит, собрались ужинать и что-то произошло так неожиданно.
— По вашему мнению, что же могло случиться?
— Есть неясный след белого пятна на стенках палатки, который запечатлен последним снимком их фотоаппарата. Вот на этой стенке палатки фотографировали они изнутри свет такой ясный, белый, как будто какое-то световое излучение снаружи, это, я думаю, то экстренное, что и привело к трагедии.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.