Кривая коза и Грабли Мёбиуса - [7]
Тот, кто тужится и напрягается — тормозит и именно поэтому не попадает в струю везения. Везение требует большей скорости, большей легкости соображения и действия. Большей свободы, наконец. Такие легкость и скорость достигаются искренним мнением о несерьезности многого из происходящего вокруг.
Потому что если все серьезно, то нельзя «так сразу и не подумав». «Так запросто и опрометчиво». Куда ж я попрусь, с бухты-барахты, не обмыслив все-все до последнего — заранее?
А если реакция мгновенная: «Что вы говорите? Отлично, давайте в это поиграем... пока!» — тогда везет почему-то. Почему? Ничто из этого не важно, вот почему.
Мы давно заметили: человеку, который ожидает следующей секунды своей жизни с серьезным выражением лица, научиться чему-то новому гораздо сложнее. Быть может, потому так много попоморщеров среди «профессиональных ученых»: им очень приятно считать, что «уже все знаешь». И вообще, что главное — знать и объяснять. А не делать.
Что на самом деле «настоящее»
Любопытно вспомнить, что на самом деле настоящее, что стоит наших переживаний. Теория механизмов и машин — это не настоящее и для преподавателя, и для студентов. Или же еще паче тога — научный коммунизм, социальная история общества.
А вот кофе, бутерброды, термос — это настоящее.
У каждого человека, есть настоящие потребности. Их мало. Это, собственно говоря, потребности выживания. Дышать, например.
Потребности выживания «прямо сейчас» — если сзади кто-то бежит с дубиной, то хочется куда-то занырнуть, а уже потом начинать переговоры.
И потребности выживания опосредованного, когда убежал от человека с дубиной, хочется чего-нибудь перехватить, хочется в тепло. Ну, кому как, а некоторым еще помыться хочется тоже, но все равно это уже из разряда каких-то удовольствий. Если ты выжил сейчас и на ближайшее будущее, то настоящие потребности закрыты*>8.
Но так ведь можно от тоски повеситься! Дальше у человека остается всего одна потребность — в развлечении. Если хотите — в нервном возбуждении-торможении. И человек начинает развлекаться. Развлекает его что угодно: стрессы, скандалы, разные эмоциональные состояния. Но и развлекаться можно двумя способами: первый — развлекаться, помня, что ты развлекаешься, то есть играешь в игру. И второй — развлекаться, полагая, что это серьезное занятие. То есть, что речь идет о выживании. Второй способ дает
эмоций больше. И острее. Но лишает возможности вы брать игру. Или просто покинуть ее.
В принципе, наш человек тоже может некоторое время поиграть всерьез, чтобы испытать побольше ощущений. Вот американские горки или прыжки с парашютом: стошнило, зато как летал! Но все-таки достигатор потом с американских горок ссаживается, а попоморщер считает, что дело его жизни — кататься дальше, а тошнота, дурнота и головокружение как раз и есть цена настоящей целеустремленности. Чтобы «не было мучительно больно».
Находясь в песочнице, имей в виду, что ты в песочнице
Попоморщер забывает о том, что он включился в это дело ради обслуживания собственной потребности в развлечении, в игре. И если игра выдалась так себе, то есть другая, поприятнее. Достигатор об этом помнит (или хотя бы вспоминает время от времени). У него есть — выход. Чем чаще вспоминает, тем, соответственно, лучше. Больше точек выхода.
Он легче переключается, ему все проще обходиться с жизнью, с отношениями, с целями, с людьми и прочим. Играем же! До тех пор пока ни на кого не падает кирпич — играем. Если падает все-таки, тогда разбегаемся или оттаскиваем пострадавшего из-под. Оттащили, санитары прибыли, вкололи все, что положено, нога отросла, играем дальше.
Некоторые люди просто по определенной физиологической недостаточности склонны воспринимать все всерьез — недоел, недоспал, устал. Когда что-то подобное случается, начинаешь мрачно смотреть на
жизнь. Но как только с физиологией все налаживается, врубается вот эта самая потребность в игре.
Чтобы прояснить для себя все до конца с потребностями, задумайтесь: есть у пещерного человека потребность в новом МРЗ-плеере? Сильно оно ему надо?
Это все игровые потребности или «как бы»-потребности. Пусть будут. Пока развлекают. Но как только человек начинает играть всерьез и ради того, чтобы получить для себя несколько дополнительных, так жизненно важных хитпоинтов, тратя свое настоящее здоровье, — это уже попоморщерство. Оно зарождается в тот момент, когда люди тратят серьезное ради игрового.
Все правильно только до тех пор, пока ценности распределены верно. Вот это не трогаем, это мое здоровье-выживание. А вот в это сейчас поиграем.
Пошли в песочницу, если все нормально. А если песочница в Антарктиде, и, чтобы в нее поиграть, придется сколоть лед толщиной в три метра? Что я, одичал, что ли? Что, мне другой песочницы нету в огромном мире? А тут говорят: «Ты что, не мужик? Ты не можешь поиграть в эту песочницу? Расколоть этот лед?!» Можно поиграть минут двадцать в «ты что, не мужик?» — тоже, в общем, интересно. Но чтоб всерьез?!*>9 Какого черта!
«СЕРЬЕЗ» ИЛИ «ИГРА»
Сколько человек уже познакомились с практикой достигаторства? Много, чего уж там. У кого-то пошло сразу, у кого-то потихоньку, кто-то продолжает эксперименты. Вот как мы, например. И всего у четверых не вышло в принципе. Почему? Им принципиально было считать, что жизнь — серьезная штука. Они сидели и смотрели на все с чрезвычайно серьезными лицами. Они серьезно выучили правила и серьезно старались им следовать. Результаты... не впечатлили. Beселей, ребята!!!
В этой книге Тимур Гагин, профессиональный психолог, один из самых известных в России тренеров НЛП, президент Межрегиональной ассоциации центров НЛП, автор популярных книг и инициатор уникального проекта разработки системы комплексного моделирования, известного как "Конфайнмент-моделирование", вместе со своим другом и коллегой Светланой Бородиной щедро делится многолетним опытом практической работы и исследований на основе сформулированной им в конце девяностых годов "Единой структуры воздействия".
«Книга Достигатора» открывает новую серию «Школа достигаторства». Психологическую консультацию по «сбыче мечт» дают легендарный Тимур Гагин (доктор психологии, профессор, президент Межрегиональной ассоциации центров НЛП) и его молодой сподвижник, мастер НЛП, Алексей Кельин. Книга возвращает вкус к жизни, подталкивает к новым свершениям, подсказывает, где именно зарыты сокровища вашей души, а где копать все-таки не стоит. --- Хотите прожить жизнь радостно? Читайте! Получите не только ценные психологические советы, но и огромное удовольствие.
Бывший рыцарь наотрез отказался от своего прошлого и расследует убийства. Его напарница, эксперт-некромант, готовится к защите диссертации и получает необычное предложение о работе. Смерть криминального авторитета оказывается деталью сложнейшей интриги. Интересы владык мира, великих колдунов и больших боссов сплетаются в тугой узел. В таком водовороте непросто сохранить здравый рассудок и голову на плечах. Но самое главное — напарникам нужно найти преступника. Книга входит в «Гнездовский цикл». Абсолютно самостоятельная история, события «Этикета следствия» и «Семейных обязательств» упоминаются, но на сюжет никак не влияют. Огромное спасибо: Ольге Цирулевой за детали и тонкости церковной жизни, Алексею Буцайло за консультации по историческому фехтованию, Дмитрию Лазареву за редактуру и советы по структуре.
В книге подробно и всесторонне описан тот подход к НЛП, который в Межрегиональной ассоциации центров НЛП принято скромно называть «нашей традицией». В отличие от более распространенного психотерапевтического подхода, «наша традиция» предлагает вернуться к идее НЛП «для обычных нормальных людей» и «для обычной повседневной жизни».Именно это отличие с присущим ему прагматизмом и чувством юмора делает курсы НЛП-практик в рамках МрАЦ НЛП такими популярными среди людей «непсихологического» толка, которым интересно получить конкретные результаты для конкретных целей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.