Кривая коза и Грабли Мёбиуса - [45]
Потому что радость — исключительно внутреннее состояние. Физиологическое.
Зачем попусту напрягать знакомых? Надо обращаться к тем, кому все равно с тобой по пути. Четыре ветра — они же дуют постоянно!
Н Халява на экзамене
Пример этот можно считать классическим хотя бы потому, что изучать везение мы начинали с халявы на экзаменах.
Среди наших знакомых есть такие классные ребята, которые к экзаменам почти никогда не гото
вились, но тем не менее умудрялись все всегда едаватъ на ура. Мы понаблюдали, как это у них получается, и вот что выяснилось.
Надо попасть хотя бы на одну лекцию или семинар, увидеть преподавателя, чтобы потом не спутать его ни с кем. И хорошо бы как-то немного выделиться, чтобы он их тоже вспомнил при случае: «О, я вас видел!» После этого — никаких экстравагантностей: пришел на экзамен вовремя, в костюме, взял билет, и главное — без глупостей, после которых преподаватель, может, и хотел бы что-то хорошее поставить, но как-то уже неловко... Надо быть серой вороной, а не белой.
А дальше эти специалисты, во-первых, обеспечивают преподавателю отсутствие напряжности. Термины в пределах перечисленных в билетах — сдающий упоминает. Даже по сложным предметам типа сопромата, уж не говоря про всякую психологию и философию. Там вообще открыл рот и начал говорить.
Во-вторых, они обеспечивают преподавателю субъективную выгоду. Вы представьте, сидит человек, ему платят сколько-то за каждого студента. В этом смысле ему выгодно, чтобы все за полчаса «отстрелялись», а остальное оплачиваемое время он провел бы где-нибудь в гамаке, на даче. И не дай Бог, студент начинает говорить что-то неправильно! Тогда же его надо переспрашивать, просить подумать, время тратить. Напряг, словом.
Студенты искренне считают, что преподаватели им портят жизнь. У большинства преподавателей диаметрально противоположная точка зрения на этот счет. Студенты не дают им спокойно отдыхать, приходится принимать у этих обормотов экзамены.
Поэтому, когда попадается какой-нибудь обаятельный юноша или девушка, который пришел на экзамен с улыбкой, в хорошем настроении, щедро делится этим хорошим настроением с преподавателем, при этом еще и говорит вроде бы по теме, от таких ребят преподаватели млеют: «Дважды два — это что-то из умножения?» — «Точно-точно, продолжайте».
S Дамир и инспекторы ГАИ
Как наш. друг Дамир общается с гаишниками, если они его останавливают?
Он выходит радостно, подбегает благостно и молвит дружески: «Да, шеф, нарушил. Предлагаю игру. Я достаю права, ты смотришь на мою фотографию, и если не улыбнешься или засмеешься, то с меня штраф. А засмеешься, так нет, идет?»
Человеку интересно становится. А в правах у Дамира такое фото, что не рассмеяться невозможно. Дамир развлек человека на нелегком посту. Тот взамен.его отпустил. Все довольны.
То же на экзамене. Побеседовали с приятным человеком, который еще и что-то знает. Наша халява, на самом деле, это форма самой честной сделки. С нематериальными активами.
ХАЛЯВА БЕЗ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ПОЗИТИВА
НЕ РАБОТАЕТ>1.
Что хочется? Чего-то новенького. Кто проводник? Ах, вы? Предлагаем игру!
Дальше пошла эмоциональная часть. После того как человек откликнулся, пробрасываем, что хотим, на этом же эмоциональном подъеме. Пробрасываем чего взамен. И крайне важный момент — пробрасываем субъективную ценность того, что предложили.
Здесь важно грамотно рассказывать о том, чем будем меняться. Не стесняться подать красиво*. После смотрим на реакцию. Дальше — конкретные действия.
Н Как лучше вбрасывать «чего хочу»
Еще один интересный момент. Казалось бы, лучше сначала что-то предложить человеку, создать субъективную ценность «подарка» и лишь потом выкладывать свою просьбу. Можно и так.
Правда, некоторые люди такой маневр воспринимают однозначно — если что-то предлагает, значит, точно чего-то от тебя хочет. Нет, мы сразу честно пробрасываем свое желание и только затем предлагаем что-то взамен.
Создавайте ситуацию, когда вы оба что-то друг от друга получаете, но тем не менее каждый из вас субъективно воспринимает полученное как халяву.
ФИШКОПРАКТИКУМ►
* «Композитор, продай товар!» — из бессмертного Попандопуло.
ПОЙМАЙ ХАЛЯВУ ВДВОЙНЕ
Чем больше людей принимает участие в этой игре, тем она интересней. Каждый участник берет чистый лист бумаги, сгибает пополам. На одной половинке пишет, что он хочет для себя, на другой — что может за это предложить взамен.
Чтобы легко ориентироваться в своих и чужих желаниях, достаточно вспомнить о том, что существует четыре области человеческого благополучия: здоровье, быт комфортный, приятная личная жизнь, социальная устроенность (добротный социальный статус по поводу интересного занятия). Больше человеку в общем-то ничего и не надо.
Ищем, что тут у нас есть «на продажу»: в быту я могу наворотить оригинальную интересную икебану. Что касается здоровья: знаю одного хорошего стоматолога. Выносил ноу-хау — модель счастливой семьи, могу поделиться. Или знаю, как добиться симпатии, могу дать рекомендации на этот счет. Машину вашу без проблем вымою — обожаю баловаться со шлангом.
По той же схеме определитесь и со своими желаниями. Можно взаимно подглядывать друг другу в листочки, это даже хорошо.
В этой книге Тимур Гагин, профессиональный психолог, один из самых известных в России тренеров НЛП, президент Межрегиональной ассоциации центров НЛП, автор популярных книг и инициатор уникального проекта разработки системы комплексного моделирования, известного как "Конфайнмент-моделирование", вместе со своим другом и коллегой Светланой Бородиной щедро делится многолетним опытом практической работы и исследований на основе сформулированной им в конце девяностых годов "Единой структуры воздействия".
«Книга Достигатора» открывает новую серию «Школа достигаторства». Психологическую консультацию по «сбыче мечт» дают легендарный Тимур Гагин (доктор психологии, профессор, президент Межрегиональной ассоциации центров НЛП) и его молодой сподвижник, мастер НЛП, Алексей Кельин. Книга возвращает вкус к жизни, подталкивает к новым свершениям, подсказывает, где именно зарыты сокровища вашей души, а где копать все-таки не стоит. --- Хотите прожить жизнь радостно? Читайте! Получите не только ценные психологические советы, но и огромное удовольствие.
Бывший рыцарь наотрез отказался от своего прошлого и расследует убийства. Его напарница, эксперт-некромант, готовится к защите диссертации и получает необычное предложение о работе. Смерть криминального авторитета оказывается деталью сложнейшей интриги. Интересы владык мира, великих колдунов и больших боссов сплетаются в тугой узел. В таком водовороте непросто сохранить здравый рассудок и голову на плечах. Но самое главное — напарникам нужно найти преступника. Книга входит в «Гнездовский цикл». Абсолютно самостоятельная история, события «Этикета следствия» и «Семейных обязательств» упоминаются, но на сюжет никак не влияют. Огромное спасибо: Ольге Цирулевой за детали и тонкости церковной жизни, Алексею Буцайло за консультации по историческому фехтованию, Дмитрию Лазареву за редактуру и советы по структуре.
В книге подробно и всесторонне описан тот подход к НЛП, который в Межрегиональной ассоциации центров НЛП принято скромно называть «нашей традицией». В отличие от более распространенного психотерапевтического подхода, «наша традиция» предлагает вернуться к идее НЛП «для обычных нормальных людей» и «для обычной повседневной жизни».Именно это отличие с присущим ему прагматизмом и чувством юмора делает курсы НЛП-практик в рамках МрАЦ НЛП такими популярными среди людей «непсихологического» толка, которым интересно получить конкретные результаты для конкретных целей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.