Кривая коза и Грабли Мёбиуса - [43]
И она же, на само'м деле, честно и сполна расплачивается. Халява — это не кидалово. Фишка в том, что мы отдаем.
Помните, как в истории?
Вот жили на американском континенте себе индейцы с богатой культурой и огромными пирамидами — ацтеки и инки. К ним приехали испанцы.
Испанцы дают индейцам какие-нибудь стеклышки, ножнички, побрякушечки. У испанцев этого барахла навалом и оно им без надобности, им и в голову не приходило, что кто-то такой ерундой всеръез заинтересоваться может. А индейцы вот заинтересовались. И обрадовались: им на халяву такое богатство достается!
В отвёт они радостно принялись свои безделушки совать: золото там всякое, бриллианты, у них таких желтых железяк, до которых у добрых испанцев руки дрожали, — завались. В результате, и испанцам, и индейцам искренне хорошо. Никто никого не кидал, все делились тем, чего не жалко. Сплошная халява!
А потом попоморщеры из числа испанцев начали жадничать. Начали отбирать и кидать. И халява кончилась, началась конкиста и прочее отпетое попоморщерство... Грустно получилось...
Е Халява в жизни: вокруг
В свое время заинтересовались мы моделью получения халявы на экзамене. Проводником халявы является собственно преподаватель. Ему ведь ни холодно, ни жарко что-то в зачетку поставить, он ничего при этом не теряет. Преподавателю совсем не хочется напрятаться, если только сам студент не начнет нагнетать ситуацию.
А если еще постараться и аккуратно сделать так, чтобы преподавателю было немножко выгодно, то совсем все хорошо получается. Аналогично мы потом рассматривали халяву в рекламе, модель халявы в руководстве и т. д. Халява — это, по сути, модель повышенного КПД, получение большего результата при в разы меньших затратах.
Припоминаем интересный случай.
Один из участников нашей Школы Достигатора, руководитель замечательной фирмы, провернул ееселый, любопытный, правильный халявный трюк. Пришел он с семинара и швырнул заместителю нашу распечатку, раскрытую в том месте, где про халяву. «Вот — говорит — давай действовать».
Они заявили конкурс среди своих дистрибьюторов. Выигрыш — автомобиль «Ока». Причем реально, без обмана — вот автомобиль, он будет выдан. Для того чтобы участвовать в этом конкурсе, ну жно повысить продажи на столько-то там процентов. А потом — совершеннейшая мелочь — за 50 рублей купить сертификат на право участия s конкурсе. Розыгрыш будет проводиться по этим самым сертификатам.
Фирма получила свой прирост. А дистрибьюторов у них было много, и курили сертификаты все. Сертификатов по 50 рублей было продано больше 1000 штук. На вырученную сумму и окупился автомобиль «Ока», который, в самом деле, был разыгран и вручен победителю. А вот повышенный процент продоле был при этом получен на халяву.
Что вложили сами люди? Организационные усилия. Придумать все это надо было и сделать. А сумма, которую они получили дополнительно, с лихвой перекрывала и эти рабочие часы, и этот автомобиль, и прочие дела. Как видите, техника халявы подходит не только желающим съесть пару лишних пирожков. Но просто лежебок разочаровывает: «что-то» делать все равно приходится.
СООБРАЖАЛКА И ФАНТАЗИЯ>1.
Халява в принципе основана на идеологии «опилок». Она вообще существует за счет «опилок». Всегда есть отходы от каких-нибудь других процессов, которые там почему-либо не нужны. В частности, повышение процента — это отход, побочный эффект конкурсных правил.
Дело в том, что в мире, в бизнесе, в людских взаимоотношениях всегда что-то тратится как бы впустую, куда-то уходит. И тот, кто подставляет подол под «опилки», нужные ему, имеет большой шанс получить их за минимальную цену. Выбрасывающему-то они все равно не нужны.
Проводник халявы — это тот станок, который из бревна точит зубочистку. Он все равно то и дело отбрасывает «опилки», главное — в нужном месте
встать. Дескать, «если уж вы там все равно будете выбрасывать — я там и постою, не беспокойтесь».
Для того чтобы выискивать халяву, нужна фантазия. Находить «опилки» там, где остальные видят отходы. Пусть попоморщер стремится исключительно к результату. Задача достигатора — получить результат на скольжении, проходя мимо, как побочный эффект самого процесса, в котором участвует, который затевает. Халява повседневная, к примеру, реализуется в обмен на радость, симпатию и доброжелательность.
Н Три фишки про халяву
Первая фишка про халяву
Халява есть. Она не просто есть — мира больше, миру вам не жалко. Если у вас перед носом проплывает халява, и на ней крупными буквами выведено «ВАМ», то не нужно жевать интеллигентские сопли и смотреть, как она медленно уплывает куда-то вдаль. Надо хватать и тут же высматривать следующую. Она есть, она везде плавает.
И без вас полно людей, которые считают, что халявы в мире нет. А если где-то и есть, то не про мою честь и т. д. В мире халява есть! Она приходит к людям через проводников, в том числе и к вам тоже. Если держать в голове такой подход к халяве, то ничего не остается делать, как относиться к ней легко и непринужденно.
Халява по-достигаторски сама себя поддерживает, потому что вы за нее, с точки зрения проводника халявы, сполна расплатились. В то же время сама идея халявы опирается на мысль, что в мире всегда больше чего-то, чем вы можете употребить.
В этой книге Тимур Гагин, профессиональный психолог, один из самых известных в России тренеров НЛП, президент Межрегиональной ассоциации центров НЛП, автор популярных книг и инициатор уникального проекта разработки системы комплексного моделирования, известного как "Конфайнмент-моделирование", вместе со своим другом и коллегой Светланой Бородиной щедро делится многолетним опытом практической работы и исследований на основе сформулированной им в конце девяностых годов "Единой структуры воздействия".
«Книга Достигатора» открывает новую серию «Школа достигаторства». Психологическую консультацию по «сбыче мечт» дают легендарный Тимур Гагин (доктор психологии, профессор, президент Межрегиональной ассоциации центров НЛП) и его молодой сподвижник, мастер НЛП, Алексей Кельин. Книга возвращает вкус к жизни, подталкивает к новым свершениям, подсказывает, где именно зарыты сокровища вашей души, а где копать все-таки не стоит. --- Хотите прожить жизнь радостно? Читайте! Получите не только ценные психологические советы, но и огромное удовольствие.
Бывший рыцарь наотрез отказался от своего прошлого и расследует убийства. Его напарница, эксперт-некромант, готовится к защите диссертации и получает необычное предложение о работе. Смерть криминального авторитета оказывается деталью сложнейшей интриги. Интересы владык мира, великих колдунов и больших боссов сплетаются в тугой узел. В таком водовороте непросто сохранить здравый рассудок и голову на плечах. Но самое главное — напарникам нужно найти преступника. Книга входит в «Гнездовский цикл». Абсолютно самостоятельная история, события «Этикета следствия» и «Семейных обязательств» упоминаются, но на сюжет никак не влияют. Огромное спасибо: Ольге Цирулевой за детали и тонкости церковной жизни, Алексею Буцайло за консультации по историческому фехтованию, Дмитрию Лазареву за редактуру и советы по структуре.
В книге подробно и всесторонне описан тот подход к НЛП, который в Межрегиональной ассоциации центров НЛП принято скромно называть «нашей традицией». В отличие от более распространенного психотерапевтического подхода, «наша традиция» предлагает вернуться к идее НЛП «для обычных нормальных людей» и «для обычной повседневной жизни».Именно это отличие с присущим ему прагматизмом и чувством юмора делает курсы НЛП-практик в рамках МрАЦ НЛП такими популярными среди людей «непсихологического» толка, которым интересно получить конкретные результаты для конкретных целей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.