Кривая коза и Грабли Мёбиуса - [42]
— Сережа, пойдем обедать!
— Мам, можно я еще поиграю?
— Ну, ладно, играй.
Вечер наступает. Мужики пиво допили, начинают расходиться.
— Сережа, пойдем обедать!
— Мам, можно я еще поиграю?
Ночь. Сидит. Сережа один в песочнице, продолжиет там что-то увлеченно делать. Вдруг оглядывается вокруг, видит, что уже звезды и холодно, и испуганно орет:
— Мама!!!
Заспанная мама через некоторое время из окошка:
— Ну, что там?
— А что ты меня не зовешь?!
— Сережа ну идем уже домой!..
— Мам, а можно я еще поиграю!
Самые классные, самые профессиональные дети в этом смысле вообще молодцы. Дворник, к примеру, во дворе появится, они и его в игру приплетут. Он даже не заметит, как своей огромной лопатой тоже начнет лепить эти куличики крупномасштабно. Дитё ж попросило!..
У детей в игре все очень просто: кто-то начал, кто-то продолжил, Кто-то присоединился, кто-то, наоборот, отсоединился. Кто у нас бывал на Оранжевом курсе, помнит достигаторский театр. Новые игроки на сцене появляются, постоянно что-то меняется, драйв и экшн всю дорогу!
Пока всем интересно, процесс идет как надо. Обыгрываем мультик «В поисках Немо». Рыбка уже есть, Немо тоже, тогда я буду младшим братом Немо, и мы будем вместе ему помогать искать племянника.
ФИШКОПРАКТИКУМ►
Фишкопрактикум
ПРИДЕЛАЙ ПРОЦЕССУ
СМЕШНЫЕ РОЖКИ
Предположим, некий большой начальник ставит перед вашим коллективом задачу: освободить огромный чердак от хлама в самые кратчайшие сроки. Цель изложена. Все сидят и думают, вотужас־то, что в этом деле может быть для нас «вкусного»? Как говорил герой рязановского фильма, «чтобы испортить хоро* шее дело, нужно его организовать и возглавить».
Сейчас мы в это поиграем. Кто-то встает и начинает возмущаться: «Почему здесь никто ничего не делает? Да! Почему? Сегодня же субботник! Задача уже естЬ, а никто еще с места не тронулся?!» Другой думает: «Ну, возмущайся, возмущайся». Поиграю-ка я в умника, который не приемлет идею субботника. Начинаю спорить с самым главным? Нет, он здоровый, не поспоришь или, наоборот, очень хрупкий, что с ним спорить. Лучше начать потихонечку саботировать выполнение главной задачи». Начинаю делать хитрое лицо и подсказывать неправильные вещи. «Друзья, тут у нас задание, пошлем его на фиг!»
Суть упражнения — быстренько отыскать в заданной ситуации что-то «вкусное» для себя и включиться в игру в какой-нибудь роли. Играть следует до тех пор, пока вам это интересно.
Специальная задача: не просто принять участие в игре, а получить кайф от процесса. Правило здесь только одно — вы вступаете с тем, чтобы радоваться жизни.
И Когда нашли игру — вбрасывайте себя! Играем!..
ХАЛЯВА
ПО-ДОСТИГАТОРСКИ
Помните, мы говорили, что есть люди, предлагающие игры другим? И есть те, которые принимают игры, предложенные другими.
Но еще остаются товарищи, которые «не танцуют», которые частенько повторяют: «Все бы вам в игрушки играть! Нет, это до чрезвычайности серьезно».
Причем, на самом-то деле, они тоже играют в игру «все очень серьезно», но не отдают себе в этом отчета. У них одно в голове — надо побыстрее закончить эту работу и получить результат!
Наши люди совсем по-другому рассуждают. Зачем заканчивать? Ведь тогда и игра прекратится! Давайте еще придумаем, что с этим можно сделать!
Многие специалисты подмечают, что западно-японский менеджмент с четкими инструкциями, регламентированным «от» и «до» рабочим процессом, передовой технологией почему-то весьма трудно приживается в Рос
сии. Здесь работает сказка о мужике, который всю жизнь лежал на печи, потом поймал щуку — причем случайно — и она помогла ему всю оставшуюся жизнь прожить в шоколаде. Или про золотую рыбку.
Подобные штучки встречаются и в ирландской мифологии. Там есть такие товарищи, которые все исполняют — лепреконы. И то они, между прочим, за свои услуги что-то хотят взамен. У нас — что с рыбкой, что со щукой — «Отпусти меня, я тебе все, что хочешь, исполню». Совсем по-другому вопрос ставится.
Или Илья Муромец. Тридцать лет лежал мужик на печи, пока не появился кто-то и не сказал: «Давай, у тебя получится!» «Ага!» — и пошел. А чтобы сам, как те японские самураи, пахать 33 года и учиться управлять мечом? Да ни в жизнь.
Это весьма характерно — получить все и разом. Главная неприятность для умного попоморщера в том, что такое возможно. (Это не значит «гарантировано». Лишь возможно. Но — возможно!)
Q Халява как культурный феномен
Каждый раз, когда вы что-то получаете на халяву, на самом деле, вы за это честно расплачиваетесь. Шел, шел, двести рублей нашел. И то, все не так просто. Это же надо было где-то идти, глаза разутыми иметь, на асфальт пялиться.
Допустим, человек вам что-то делает на халяву. Это не бесплатно, вы как-то ухитрились повести себя с ним так, что он вам все сделал «за большое спасибо и сто улыбок наших мам», как это гениально сформулировала уже упоминавшаяся здесь замена-
тельная Женщина с большой буксы «Ж» по имени Света Городенко. Вот она как раз признанный халява-хантер. Исключительно веселая, доброжелательная девушка, которой организовать, чтобы ее куда-нибудь свозили: в кино, на пляж или по работе помочь, — в порядке вещей. Живет она так.
В этой книге Тимур Гагин, профессиональный психолог, один из самых известных в России тренеров НЛП, президент Межрегиональной ассоциации центров НЛП, автор популярных книг и инициатор уникального проекта разработки системы комплексного моделирования, известного как "Конфайнмент-моделирование", вместе со своим другом и коллегой Светланой Бородиной щедро делится многолетним опытом практической работы и исследований на основе сформулированной им в конце девяностых годов "Единой структуры воздействия".
«Книга Достигатора» открывает новую серию «Школа достигаторства». Психологическую консультацию по «сбыче мечт» дают легендарный Тимур Гагин (доктор психологии, профессор, президент Межрегиональной ассоциации центров НЛП) и его молодой сподвижник, мастер НЛП, Алексей Кельин. Книга возвращает вкус к жизни, подталкивает к новым свершениям, подсказывает, где именно зарыты сокровища вашей души, а где копать все-таки не стоит. --- Хотите прожить жизнь радостно? Читайте! Получите не только ценные психологические советы, но и огромное удовольствие.
Бывший рыцарь наотрез отказался от своего прошлого и расследует убийства. Его напарница, эксперт-некромант, готовится к защите диссертации и получает необычное предложение о работе. Смерть криминального авторитета оказывается деталью сложнейшей интриги. Интересы владык мира, великих колдунов и больших боссов сплетаются в тугой узел. В таком водовороте непросто сохранить здравый рассудок и голову на плечах. Но самое главное — напарникам нужно найти преступника. Книга входит в «Гнездовский цикл». Абсолютно самостоятельная история, события «Этикета следствия» и «Семейных обязательств» упоминаются, но на сюжет никак не влияют. Огромное спасибо: Ольге Цирулевой за детали и тонкости церковной жизни, Алексею Буцайло за консультации по историческому фехтованию, Дмитрию Лазареву за редактуру и советы по структуре.
В книге подробно и всесторонне описан тот подход к НЛП, который в Межрегиональной ассоциации центров НЛП принято скромно называть «нашей традицией». В отличие от более распространенного психотерапевтического подхода, «наша традиция» предлагает вернуться к идее НЛП «для обычных нормальных людей» и «для обычной повседневной жизни».Именно это отличие с присущим ему прагматизмом и чувством юмора делает курсы НЛП-практик в рамках МрАЦ НЛП такими популярными среди людей «непсихологического» толка, которым интересно получить конкретные результаты для конкретных целей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.