Критика психологической толерантности - [22]

). Такая концовка является искусственной, сооруженной людьми, одержимыми установками матриархальных психических пространств, доминирующих в современной культуре. Собственно, именно эта аффективная (Одержимость на уровне страстей, эмоций, ощущений. Психическая одержимость, наверное, всегда возникает именно на данном уровне, без включенности разума и чувствования, критически переосмысляющих окружающую действительность) одержимость современного человека и вспарывает брюхо волку – символу уничтожения психопатологий. Именно желание выпустить психопатологии в психическое пространство деформируют развитие сказки (развитие современной коллективной психики) и поведение волка. Именно одержимость матриархальными бессознательными установками, вследствие психологической толерантности по отношению к носителям патопсихологического материала, инфицирующего коллективную психику (Вследствие того, что носителями патопсихологического материала очень часто являются избранные, и любимые дети Великой матери, являющиеся для нее главной ценностью внутри коллективной психики, без которых все остальное пространство для нее ценности не имеет. А становятся они носителями патопсихологий, потому – как Великая мать в принципе опирается на патопсихологическую систему ценностей при взаимодействии с коллективным психическим пространством. Не стоит забывать, что в данном случае речь идет об архетипе Великой матери, обнаруженной в Христианстве, как психической системе. И вполне вероятно, что в других бессознательных не матриархальных измерениях архетип Великой матери ведет себя совершенно иначе, но чтобы это узнать о том, как он себя ведет, надо начать исследовать другие психические пространства чего современные глубинные психологии, культурология, философские школы не делают, полностью сосредоточившись на матриархальных бессознательных измерениях, которые по структуре родственны Христианству.) заставляют человека деформировать символ Волка – очистителя. Сам то понятное дело волк (как психическая фигура, как архетип) по-прежнему в силах уничтожать психопатологии. Но против него, как нормального природного психического явления взбунтовались современные люди, одержимые искусственными механизмами развития человеческой психики. И в этой не равной схватке волк был сражен, деформирован, унижен современными сказками, мультиками (иллюстрирующих развитие человеческой психики), а патопсихологические элементы получили свободу.

Если попытаться опереться на мнение Юнга, касательно развития психопатологизации в современном обществе, то, скорее всего мы найдем причины в Аэоне рыб, левая из которых под которой и находится в данный момент земля (По другой версии этот Аэон уже пройден Землей совсем недавно, но его влияние, как определяющее для развития жизни земли еще будет оставаться некоторое время. Еще по одной версии переход в новый Аэон, в новую эру Водолея состоится в ближайшее время и влияние новой планеты уже видоизменяет жизнь людей на земле, меняется культура/коллективная бессознательная установка) символизирует Антихриста – распространителя патопсихологического материала в личности человека с символической точки зрения. Развитие же европейской жизни по сценарию Антихриста – левой рыбы с точки зрения Юнга началось с «великой французской революции», которая и принесла миру новую культуру, которая и построена в первую очередь вокруг патопсихологического материала человеческой психики. В противовес этому мнению стоит отметить, что Волк, как символ, как архетипический элемент, уничтожающий патопсихологические явления в принципе не связан с Христианством, потому и его деградацию нельзя связывать с Аэоном рыб. Волк, как архетип, как символ, обладающий большим объемом бессознательной энергии связан с до Христианской эрой развития человека, которую теперь именуют абсолютно по-разному, кто – то язычеством, а кто – то ведизмом и т. д. т. п. А вот коллективную одержимость человечества патопсихологическим образом жизни (который напомню, пробивает себе дорогу в жизнь человека в первую очередь через всевозможные проявления массовой культуры) – охваченность архетипом Дьявола (чьих детей – патопсихологический материал человеческой психики раньше уничтожал Волк), левой рыбы Аэона рыб уже очень можно связывать с доминацией Христианства, как психического элемента. Дело в том, что Дьявол, левая рыба априори является частью Христианства, как психической системы, но частью отщепляемой, так как данная система, как уже говорилась выше, базируется вокруг феномена полюсной расщепленности. Вот собственно и Дьявола – левую рыбу отщеплять от коллективной психики удавалось очень долгое время, пока не настало его время, пока объема психической энергии у него не скопилось столько, чтобы прорвать коллективную блокаду. И как только блокада была прорвана, наступила эра одержимости человечества патопсихологическими элементами коллективной Христианской психики (по Юнгу эра эта началась с «великой французской революции»). Опять же стоит отметить, что одержимости можно было бы избежать, если бы архетип Волка – уничтожителя патопсихологического материала был бы в доступе для человеческой психики. Однако Христианство, как психический феномен предпочитает архетипу Волка, уничтожающего патопсихологические элементы человеческой психики, психологическую толерантность по отношению к деструктивным архетипическим энергиям и во многом потому – что боится понять собственный психический потенциал, предпочитая психическое рабство по отношению к архетипам, которые подавляют сознание и волю. Более же глубокий психический ресурс человека, дарующий человеку свободу, данное психическое пространство боится познавать, а трусость, как сказал отечественный классик – самый страшный порок.