Критика психологической толерантности - [20]

.), правил стаи. Собственно, Волк, как символ очищающий, борющийся, пытающийся бороться с психопатологиями мы встретим и в следующей сказке, рассматриваемой нами в данной главе – «Красная Шапочка». Опять же важно подчеркнуть, что Волк, а в данном случае два волка, наряду с двумя воронами, являлись и спутниками Водана/Одина/Вотана. И может потому Германия, как психический организм долгое время сохраняла иммунитет к психопатологиям, не применяла психологической толерантности по отношению к психопатологиям, ведь в психической силе (в Боге Водане), сформировавшей ее, мотив борьбы с психопатологиями/со злом и соблюдения четких психических границ был очень ярко проявлен. Посему в очередной раз можно заявить о том, что заявление Юнга о родственности Диониса и Водана является неправомерным. Дионис стремится к расщеплению, к самоуничтожению не ложного Я, как это делает буддизм, а к уничтожению сознания и растворению в добытном хаосе (который на уровне психике проявляется в виде психоза, во время которого у человека совершенно отсутствуют границы: телесные, эмоциональные, психические). Природа же Водана, показанная символически, в том числе через его спутников двух воронов и двух волков (его спутники создают пары, что говорит о психической стройности) говорит о четком соблюдении психических границ и не желании идти к расщеплению, к растворению в материнском хаотическом, бессистемном лоне. В этой связи стоит предположить, что очень популярный ранее в советском союзе, а теперь в России мультфильм «Ну погоди» с точки зрения символического и рассматриваемый, как психический продукт государства (с символической точки зрения этот мультик и стал популярным, потому – что он отображает особенности бессознательных установок коллективной психики) говорит во – первых о популяризации психологической толерантности, так как в данном мультике и дискредитируется и деформируется символ – Волк, который не давал распространиться психологической толерантности, предупреждая возможное ее появление уничтожением патопсихологического элемента. Во – вторых, что является следствием первого, как психический продукт мультфильм «Ну погоди» говорит об одержимости государства психопатологиями, которые деформирует нормальное развитие психической природы (волк проигрывает зайцу – ни о какой природной естественности в данном случае и речи быть не может).

Стоит сказать и о том, что Буддизм, Нигилизм в начале (когда они были естественные, а не изуродованные как теперь) развились ведь никак отрицание всего, а как отрицание именно искусственно созданной человеческой природы матриархальным обществом. А матриархальное общество в принципе не может существовать по нормальным канонам, так как оно существует вокруг страсти, а не нормы. Вокруг страстной «любви» Великой Матери по отношению к своему чаду и ненависти к пасынку, падчерице, деформируя при этом остальное человеческое пространство. В частности, буддизм возник во многом именно, как отрицание индуизма, который является ярко выраженной матриархальной психической структурой. Для поддержания матриархального строя, этим учением создаются касты, а одна из них отверженные вообще создается именно для того, чтобы «Великая Мать» проецировала на них свой темный материнский полюс (по такому же принципу затем создавался класс крепостных крестьян в европейском обществе) тогда, как светлый полюс проецируется на высшие касты. Это, конечно же, искусственно созданная структура и она в принципе с логической точки зрения не вписывается в ведическое учение, которое говорит о необходимости постоянного развития человека. Но ведь человек из касты неприкасаемых априори не может развиться и отказаться от иллюзорного мира. Наоборот неприкасаемый становится рабом материального мира. Конечно индуизм заявляет, что следующее перерождение поможет ему развиться, но с другой стороны для того чтобы успешно переродиться человек должен развиваться здесь или по крайней мере иметь возможность к развитию, отвергнув которую он уже повлияет негативным образом на следующее перерождение. А как может развиться неприкасаемый? Стать лучшим рабом? Посему очевидно, что данное построение общества искусственно – матриархальное по своей сути и потому нет ничего удивительно, что абсолютно здоровый и адекватный буддизм стал отрицать жизнь, которую дал миру индуизм. Примерно так же было и с нигилизмом. Здравый человеческий дух не мог принять ту картину жизни, которое создало матриархальное Христианское общество (которое в контексте данного исследования мы рассматриваем, как психическое явление) и посему стал его отрицать. Другое дело, что нигилизм не может соорудить чего – то нового, настоящего, не искусственного, но с другой стороны, он и не должен, ведь в том, и заключены его границы – в отрицании искусственного матриархального психического материала. А вот созидать должно какое – то иное, созидающее по своей сути психическое пространство, связь с которыми современному человеку очень трудно наладить и восстановить.

Собственно, о матриархальной искусственности построения жизненного пространства в СССР говорит и другой мультфильм (