Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие - [4]
Духовность или религия признает, полностью признает все стороны жизни. Она признает и секс и привязанности, взаимоотношения, любовь и преданность, йогу и медитацию, - все, что есть в жизни. Возможность понимания и принятия этой философии тотальности растет с каждым днем, потому что теперь мы подошли к осознанию многих истин, о которых не знали в прошлом. Кришна, тем не менее, без сомнения, знал их.
К примеру, мы знаем, что тело и душа не отдельны, что они два полюса одного и того же явления. Видимая часть души известна как тело, а невидимая часть тела известна как душа. Бог и мир не две отдельных сущности, между Богом и природой нет абсолютно никакого противоречия. Природа есть видимый, грубый аспект Бога, а Бог есть невидимый, тонкий аспект природы., В космосе нет такой точки, в которой природа заканчивается и начинается Бог. Именно природа в тонком процессе растворения превращается в Бога, и именно сам Бог в тонком процессе проявления превращается в природу. Природа - это проявленный Бог, а Бог - это непроявленная природа. Вот что означает принцип адвайты, вот что означает единый, когда отсутствует другой.
Мы можем понять Кришну только тогда, когда мы ясно поняли принцип адвайты, что есть только один без другого. Вы можете назвать его Богом, Брамой или как хотите. Нам также нужно понять, почему Кришна будет все больше и больше важен для будущего и каким образом он станет все ближе и ближе человеку. Так и будет, потому что те дни, когда миром правили безоговорочно подавление и репрессии, ушли. После продолжительной борьбы, длительного вопрошания и исследований мы познали, что силы, с которыми мы боролись - наши собственные силы. На самом деле, мы и есть эти силы, и бороться с ними - полное сумасшествие. Также мы научились тому, что мы становимся пленниками тех сил, с которыми боремся и которым противопоставляем себя. Тогда становится просто невозможным освободить себя о них. Теперь мы также знаем, что мы никогда не можем преобразить их, если относимся к ним враждебно, если сопротивляемся и подавляем их.
К примеру, если кто-то борется с сексом, он никогда не станет брахмачарином, не будет хранить целибат в жизни. Есть только один способ для этого, и этот способ - в преображении самой сексуальной энергии. Поэтому нам не надо бороться с сексуальной энергией как таковой, наоборот, нам надо сотрудничать с ней и понимать ее. Нам лучше подружиться с сексом, нежели враждовать с ним, как мы делали постоянно до сих пор. Истина в том, что мы можем изменить только наших друзей, мы не можем изменить врагов, об этом не может быть даже речи. Мы даже не можем понять врагов, это невозможно. Для того чтобы понять что-то, важно быть дружественным по отношению к этому.
Нам нужно ясно понять, что то, что мы считаем низшим, есть не что иное, как другой полюс высшего. Вершина горы и долина вокруг нее - это не две отдельные вещи, они части одного и того же явления. Причина глубокой долины в высокой горе, точно также гора стала возможной из-за долины. Одно не может существовать без другого, -или может? Лингвистически гора и долина - это разные вещи, но, в сущности, они два полюса одного и того же явления. Ницше говорит очень важную вещь. Он говорит о том, что дерево, которое стремится достичь небес, должно позаботиться о том, чтобы его корни достигли глубин земли. Дерево, которое боится это сделать, должно забыть о своем стремлении достичь небес. На самом деле, чем выше дерево, тем глубже его корни. Если вы хотите подняться в небеса, то вам придется спуститься в бездну. Высота и глубина не две разные вещи, они два измерения одного и того же. Их пропорции всегда одинаковые.
Ум человека всегда хотел выбирать между противоположностями. Он хочет сохранить рай и избавиться от ада. Он хочет иметь мир и избавиться от трений. Он хочет защитить хорошее и разрушить зло. Он хочет принять свет и отвергнуть тьму. Он стремится наслаждаться и отвергнуть боль. Ум человека всегда делит существование на две части и противопоставляет избирательно одно другому. Из-за выбора возникает двойственность, которая приводит к конфликтам и боли.
Кришна символизирует принятие противоположностей воедино. Только тот может быть целостным, кто может соединить противоречия воедино. Тот, кто выбирает, всегда будет неполным, меньше целого, потому что та часть, которую он принимает, будет вводить его в обман. Та часть, которую он отрицает, будет продолжать преследовать его и охотиться за ним. Он никогда не сможет освободиться от того, что он преследует и отвергает. Ум того человека, который подавляет и отвергает секс, становится еще больше сексуальным. Поэтому религия, культура, которые учат подавлению секса, в результате приводят ни к чему другому, как к развитию еще большей сексуальности. Они приводят к тому, что человек, который им следует, становится одержим сексом.
До сих пор мы упрямо отвергали Кришну, который принимает секс, мы принимали его лишь частично. Но теперь для нас станет вполне возможным принять его полностью. Потому что теперь мы начинаем понимать, что именно энергия секса преобразовывается в высшее проявление целибата, в брахмачарью, через процесс путешествия к сахасраре, к высшему головному центру. Мы начинаем понимать то, что ничто в жизни нельзя отвергать и лишать его законного места, что мы должны принимать жизнь в ее тотальности. Тот, кто живет целостно, приобщается к целостности жизни. Святой лишь тот, кто приобщился к целому. Вот почему я говорю, что Кришна имеет огромное значение для будущего. И это будущее, когда Кришна будет сверкать во всем своем великолепии, все больше и больше приближается. Когда появится смеющаяся, танцующая, поющая религия, в ее основании будет, без сомнения, Кришна.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
С удовольствием представляем читателям еще одну книгу Ошо – десять бесед, посвященных высказываниям поэта-мистика Кабира, жившего в средневековой Индии.Кабир не был ни ученым, ни авторитетным мыслителем, но его способность выражать истину уникальна. Он поет о ней в стихах, каждый из которых – если слушать его сердцем – несет в себе безмерную мудрость и глубину. Используя в качестве символов простые повседневные предметы и явления, Кабир говорит о любви и смерти, о преданности Богу и вдохновении, о внутреннем рабстве и свободе, ключ от которой скрывается в человеческом сердце.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный». В этой книге представлены комментарии Ошо стихов великой мистической поэтессы Дайи.«Дайя не очень мудрый человек в смысле знаний пандита. Она не знает священные книги. И все же я выбрал ее предметом своих бесед. Я буду говорить о ней, а не о великих пандитах. Вряд ли она вообще была образована, но она шла по Пути, и ей известен Путь. От нее остался только аромат Пути, который проявился в ее стихах».«Дайя говорит, что, если вы вспомните божественное, тогда утихнут все печали жизни, угаснет весь пожар скорбей жизни..
21-31 декабря 1976 г.Любовь — ключ МастераПока все хорошоА дом не так уж далекоРелигия — это личный расцвет.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».«То, что нельзя выразить словами, можно передать тишиной, потому что тишина не входит в ум, а идет прямо в сердце. Слова имеют отношение к голове, слова возвращаются. А тишина — это поток жизни, который течет через молчание, и этот поток входит в сердце, не встречая на своем пути препятствий. Слова, в лучшем случае, могут убедить вас быть безмолвными. Слова могут только это, они могут помочь вам быть безмолвными.