Криминологический портрет Степана Бандеры - [57]

Шрифт
Интервал

Кафе «Крыивка»


Мне сложно себе представить (хотя националистические настроения в российском обществе тоже довольно сильны), что в Москве или другом российском городе будет процветать кафе с названием «Убей хохла» или представителя любой другой нации и народности. И это не произойдет в том числе и потому, что с этой националистической болезнью будут бороться государственные структуры. Не потакать националистическим настроениям, а изживать их государственным принуждением. Подчеркиваю, изживать не только моральным общественным осуждением (это тоже важно), но и государственным принуждением. Националистические фашистские убеждения не исчезнут в мире, полном несправедливостей и социальных противоречий, сами собой. И пока до общей гармонии человечества далеко, нет ничего опасней, чем поддаться соблазну поиска выхода в превосходстве одних людей над другими, исторической, расовой, возрастной, социальной неполноценности одних по сравнению с другими. Наивно полагать, что националистов можно безнаказанно использовать кому бы то ни было в своих политических целях. История это убедительно доказала. Прозрение неизбежно наступает и всегда бывает очень горьким и запоздалым.

Полагаю, что замалчивание Хатынской трагедии и той роли, которую в ней играли украинские националисты и бывшие красноармейцы (хотя они и действовали по разным убеждениям, в итоге все они стали военными убийцами), сыграло и продолжает играть исключительно пагубную роль в вопросах современного выстраивания взаимоотношений между людьми. Есть вопросы, по которым невозможно договориться, и главный из них — физическое уничтожение людей по расовым и национальным основаниям.

«Люди», которые сегодня могут «объяснить» мне действия украинских националистов в Хатыни, завтра попытаются мне объяснить причины существования Заксенхаузена, Освенцима и блокады Ленинграда.

Подсудимые на минском процессе по Хатынскому делу, видимо, знали или, во всяком случае, догадывались, что их не казнят, поэтому были довольно благодушно настроены. Вот некоторые извлечения из тех слов, которые они сказали перед вынесением приговора: а) «Двадцать шесть лет после войны я честно трудился, приносил пользу людям и поэтому прошу половину моего личного вклада оставить жене»; б) «За время службы в охранной германской полиции я убил пять человек и за это был награжден немецкой медалью, которую я сразу выбросил»;

в) «Граждане судьи, я выходец из рабочей семьи, рано начал трудовую деятельность, прошу учесть мое раскаяние и сохранить мне жизнь»;

г) «После прихода Советской армии я воевал против немцев, двадцать лет трудился, не имел замечаний и, наоборот, имел шесть грамот, был членом избирательной комиссии»; д) «Перед судом сейчас стоит другой Гольченко, который искренне раскаялся, глубоко осознал всю тяжесть совершенных преступлений, у которого только одно желание — трудиться на благо народа»; е) «Прошу учесть мой преклонный возраст и медаль “За трудовую доблесть" мне также присвоено звание “член бригады коммунистического труда"»; ж) «В обвинительном заключении сказано, что я награжден четырьмя немецкими наградами, а у меня их всего было три»; з) «Я не виноват, виновата война, не было бы войны — не попал бы я в плен и не сидел бы теперь на скамье подсудимых»; и) «Прошу учесть, что моя жена всю войну была на фронте»; к) «Судят нас, а как же наши вожди-сослуживцы, из которых ни один не сидел за злодеяния против советских граждан, они были на воле до 1968 года, и спасибо нашим советским следственным органам за чуткость — не дали им тоже избежать справедливого советского правосудия»; л) «Процесс моего перевоспитания начался задолго до ареста, поэтому я не нуждаюсь в столь длительном тюремном заключении»; м) «Я хочу сказать, что мы сейчас не те, какими мы были тридцать лет назад, и поэтому встает вопрос, каких людей вы будете приговаривать — тех. которые были тридцать лет назад, или тех, которые в течение более двадцати пяти лет честно трудились на благо всего нашего народа и которые в настоящее время имеют детей и даже внуков».

Сам по себе минский процесс 1978 года уникален, но еще более уникальна судьба Васюры, одного из главных карателей, о котором, не упоминая его имени, говорили подсудимые. После войны Васюра сумел затеряться в потоке многочисленных беженцев. Но в 1952 году он был изобличен как пособник нацистов и осужден на 25 лет лишения свободы. О его участии в карательных операциях, судя по всему, на тот момент известно не было, хотя это довольно странно, учитывая, что многих людей, чья вина в работе на оккупантов во время войны была доказана, приговаривали к смертной казни и за более мелкие прегрешения. Почему руки у следователей не дошли до Васюры — непонятно. Могу только предположить, что в тот период страну охватила очередная волна политических репрессий и на Васюру просто не хватило времени. Отсидел Васюра только 3 года и вышел по амнистии, приуроченной к десятилетию Дня Победы. После освобождения он вернулся в родную Киевскую область и был назначен заместителем директора совхоза. Удивительно, как его организаторские способности оказались одинаково востребованы и фашистами, и коммунистами.


Рекомендуем почитать
Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. Антология

Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.


Несовершенная публичная сфера. История режимов публичности в России

Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.


Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции

Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.


Арктический проект Сталина

На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».


Ассоциация полностью информированных присяжных. Палки в колёса правовой системы

Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?