Криминологический портрет Степана Бандеры - [59]

Шрифт
Интервал

Виктор Желобкович


Говорят, что снаряд дважды в одну воронку не попадает. Но именно это произошло с девочками Сидорович и Климович. Чудом спасшись в огне Хатыни, они все равно не смогли выжить в этой страшной войне. Смерть их была не менее ужасной, чем тем испытания, которые они перенесли в Хатыни.

Примечательно, что общественный интерес к этому процессу опять искусственно сдерживался (напоминаю, что это был уже 1985 год!). Только один журналист подготовил статью по его итогам и представил ее в общесоюзную газету «Известия». После нескольких консультаций было решено материал не публиковать. Наивные люди, в том числе среди руководителей журналистского сообщества, полагали, что не стоит лишний раз вспоминать националистические проявления украинских добровольных помощников нацистов. Ведь украинский национализм преодолен, так, видимо, они считали.

До недавнего времени на свободе оставался последний бандеровец из бригады Дирлевангера, который непосредственно принимал участие в уничтожении Хатыни. Это Владимир Катрюк. После расформирования бригады Дирлевангера он служил в 36-й дивизии SS и благополучно сдался французским войскам в апреле 1945 года. Успешно прошел фильтрационный лагерь, убедил политическое руководство стран западной коалиции, что его нельзя передавать в Советский Союз, где он неизбежно подвергнется политическим репрессиям, и в 1951 году спокойно уехал в Канаду.

В ходе минских процессов по Хатынскому делу вина Катрюка была вполне доказана. Например, рядовой бригады Дирлевангера Мышак говорил следующее: «Находясь в оцеплении в 30–50 метрах от села в центральной его части, я хорошо слышал крики и плач женщин и детей. Хорошо видел, что по селу ходили полицейские 118-го батальона Солоп, Филиппов, Катрюк». Другой рядовой Кнап добавлял: «Я хорошо видел, как Лукович поджег сарай, вернее, его соломенную крышу. Сарай загорелся. Люди в сарае стали кричать и плакать. Крики горевших и задыхающихся от дыма людей были страшные. Их невозможно было слышать. От них становилось жутко. Я не мог переносить этого, поэтому ни одного выстрела по сараю не сделал. В основном по сараю стреляли из стоящего против ворот станкового пулемета и автоматов Васюра, Мелешко, Лакуста, Слижук, Ильчук, Катрюк, Пасечник, Кмит, Панкив, Лукович, Филиппов».

Впрочем, ни Кнап, ни тем более Мышак не были безобидными ягнятами. В бригаде Дирлевангера таковых не было вовсе. Эти двое тоже участвовали в массовых убийствах мирных жителей в других деревнях и поселках Белоруссии. Погружаясь в подробности Хатынской трагедии, для меня было удивительно, что большая часть карателей бригады Дирлевангера были осуждены к различным срокам лишения свободы, но не к смертной казни. Эту загадку (не может быть, чтобы подробности действий карателей не были известны уже тогда) я могу объяснять только установкой политического прощения украинского национализма, самым зверским образом проявившего себя в годы Великой Отечественной войны.

В Канаде традиционно сильно влияние украинской диаспоры, которая составляет более 2 млн жителей. (Большая часть из них — выходцы из Западной Украины. Первые украинские переселенцы приехали сюда еще в 1891 году из-за притеснений со стороны Австро-Венгерской империи.) Неудивительно, что последний из живущих хатынских карателей Катрюк нашел себе убежище именно здесь. В одном оксфордском журнале была опубликована статья историка Пера Андерса Рудлинга «Holocaust and Genocide Studies», в которой рассказывалось о массовом убийстве в Хатыни. Для абсолютного большинства жителей западных стран история войны Советского Союза с нацистской Германией до сих пор остается тайной. Хатынская трагедия потрясла канадских читателей. Но более всего их потрясло то, что один из убийц живет рядом с ними. Расстрел мирных жителей Хатыни и уничтожение этой деревни далеко не единственное военное преступление Катрюка во время его службы в бригаде Дирлевангера, как, впрочем, и всех остальных.

Владимир Катрюк


Так, в мае 1943 года батальон, в котором служил Катрюк, участвовал в зачистке Бегомльского района. В деревне Вилейка часть нетрудоспособного населения была просто уничтожена. Один из участников операции некто Козыченко так говорил об этом: «Молодежь сразу куда-то увели. Женщин с детьми загнали в отдельно стоявший в конце деревни сарай, расстреляли и сожгли в нем. Помню, что к месту расправы их конвоировали Мелешко, Лакуста, Слижук и Катрюк. Спустя всего несколько дней аналогичная операция была проведена в деревне Особы. Когда мужчин, женщин, детей стали отводить от штаба, они начали кричать, почему только их гонят, староста, кричали, тоже связан с партизанами. Тогда к ним присоединили и старосту. Всех их погнали к отдельно стоявшему в конце деревни сараю. Людей конвоировали Васюра, Мелешко, Лакуста, Слижук, Лукович, Кнап и Катрюк. Помню, когда людей загнали в сарай, его закрыли и оцепили полукругом. Затем по людям в сарае открыли беспрерывный огонь из всех видов оружия».

Катрюк жил в местечке Ормстоун недалеко от Квебека. Он ухаживал за пчелами, которых развел в огромном количестве. О них он мог говорить часами. Пчелы заменяли емудетей, внуков, жену. Центр Симона Визенталя признал Катрюка одним из самых разыскиваемых за учиненные им зверства нацистских преступников.


Рекомендуем почитать
Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. Антология

Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.


Несовершенная публичная сфера. История режимов публичности в России

Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.


Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции

Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.


Арктический проект Сталина

На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».


Ассоциация полностью информированных присяжных. Палки в колёса правовой системы

Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?