Крестовые походы. Идея и реальность - [127]
4. Flori J. La guerre sainte. P., 2001.
5. Morris C. The Papal Monarchy: The Western Church from 1050 to 1250. Oxford, 1980.
6. Noth A. Heiliger Krieg und Heiliger Kampf in Islam und Christentum: Beitrage zur Vorgeschichte und Geschichte der Kreuzziige. Bonn, 1966.
7. Noble T. F. X. The Republic of St. Peter: The Birth of the Papal State, 680–825. Philadelphia, 1986.
8. Partner P. The Lands of St. Peter: The Papal State in the Middle Ages and the Early Renaissance. L., 1975.
9. Rist R. The Papacy and Crusading in Europe, 1198–1245. NY, 2009.
10. Russell F. C. The Just War in the Middle Ages. Cambridge, 1975.
11. Schramm P. E. Kaiser, Konige und Papste. Stuttgart. Stuttgart, 1968–1971. Bd. 1–4.
12. Ullmann W. The Growth of Papal Government in the Middle Ages: A study in the ideological relation of clerical to lay power. L., 1955.
1. Constable G. The Second Crusade as Seen by Contemporaries // Idem. Crusaders and Crusading in the 12th century. Farnham, 2016. P. 229–301.
2. Constable G. Two Notes on the Anglo-Flemish Crusade of 1147–1148 // Ibidem. P. 302–311.
3. Eickhoff E. Friedrich Barbarossa im Orient. Kreuzzug und Tod Friedrichs
I. Tiibingen, 1977.
4. Gervers M. (ed.) The Second Crusade and the Cistercians. NY, 1992.
5. Gillingham J. Richard Coeur-de-Lion: Kingship, Chivalry and War in the Twelfth Century. L., 1994.
6. Grabois A. The Crusade of Louis VII: A Reconsideration // Crusade and settlement. Papers read at the first conference of the Society for the Study of the Crusades and the Latin East and presented to R. C. Smail / Ed. P. Edbury. Cardiff, 1985. P. 94—104.
7. Kedar B. Z. (ed.) The Horns of Hattin. Proceedings of the 2. Conference of the Society for the Study of the Crusades and the Latin East: Jerusalem and Haifa 2–6 July 1987. L., 1992.
8. Lyons, M. C. & Jackson D. E. P. Saladin: Politics of the Holy War. Cambridge, 2001.
9. O’Banion Р. J. What has Iberia to do with Jerusalem? Crusade and the Spanish route to the Holy Land in the Twelfth Century // JMH. 2008. Vol. 34. № 4. P. 383–395.
10. Phillips J. The Second Crusade: Extending the Frontiers of Christendom. L., 2007.
11. Purkis W. Crusading Spirituality in the Holy Land and Iberia c. 1095— c. 1187. Woodbridge, Rochester, 2008.
12. Tyеrman C. Were There Any Crusades in the Twelfth Century? // English Historical Feview. 1995. Vol. 110. P. 553–577.
Общие работы:
1. Brundage J. Medieval Canon Law and the Crusader. Madison, 1969.
2. Housley N. The Later Crusade, 1274–1580. From Lyons to Alcazar. Oxford, 1992.
3. Muldoon J. Popes, Lawyers, and Infidels: The Church and the Non-Christian World 1250–1550. Philadelphia, 1979.
4. Purcell M. Papal Crusading Policy, 1244–1291. Leiden, 1975.
5. Roscher H. Papst Innocenz III und die Kreuzziige. Gottingen, 1969.
6. Tyerman C. The Invention of the Crusades. Toronto, 1998.
О Четвертом крестовом походе:
7. Queller D. The Fourth Crusade: the Conquest of Constantinople 1201–1204, Philadelphia, 1977.
8. Madden Th. F.& D. E. Queller. The Fourth Crusade: The Conquest of Constantinople. Philadelphia, 1997.
9. Nicol D. M. Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Cambridge, 1992.
Об альбигойских крестовых походах:
10. Costen М. The Cathars and the Albigensian Crusade. Manchester, 1987.
11. Mark G. P. A Most Holy War. The Albigensian Crusade and the Battle for Christendom. Oxford, 2008.
12. Marvin L. W. The Occitan Heresy: A Military and Political History of the Albigensian Crusades, 1209–1218. Cambridge, 2008.
13. Sumption J. The Albigensian Crusades. L., 1978.
О крестовых походах на Пиренейском полуострове:
14. O'Callaghan J. F. Reconquest and Crusade in Medieval Spain. Philadelphia, 2003.
15. Hillgarth J. N. The Spanish Kingdoms.1250–1516. Oxford, 1976. Vols. 1–2.
О северных крестовых походах:
16. Крестоносцы и Русь. Конец XII в. — 1270 г. Тексты, перевод, комментарий / Изд. В. И. Матузова, Е. Л. Назарова. М. 2002.
17. Christiansen Е. The Northern Crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525, L., 1980. (2ded. 1997).
18. Fonnesberg-Schmidt I. The Popes and the Baltic Crusade, 1147–1254. Leiden, 2007.
19 Murray A. V. (ed.) The Clash of Civilizations in the Medieval Baltic Region. Farnham, 2009.
20. Murray A. V (ed.) Crusade and Conversion on the Baltic Frontier. Aider-shot, 2001.
21. Urban W. The Livonian Crusade, Washington, 1981.
22. Urban W. The Prussian Crusade. Lanham, 1980.
23. Tamm M. How to justify a crusade? The conquest of Livonia and new crusade rhetoric in the early thirteenth Century // JMH. 2013. Vol. 39. № 4. P. 431–455.
О крестовых походах против светских правителей:
24. Баткин Л. М. Гвельфы и гибеллины во Флоренции // Средние века. М., 1959. Вып. 16. С. 23–48.
25. Housley N. The Italian Crusades: the Papal-Angevin Alliance and the Crusades Against Christian Lay Powers, 1254–1343, Oxford, 1982.
26. Housley N. The Later Crusade, 1274–1580. From Lyons to Alcazar. Oxford, 1992.
27. Kennan E. Innocent III and the First Political Crusade: A Comment on the Limitations of Papal Power // Traditio. Vol. 27. № 1. P. 231–249.
Книга посвящена исследованию исторической, литературной и иконографической традициям изображения мусульман в эпоху крестовых походов. В ней выявляются общие для этих традиций знаки инаковости и изучается эволюция представлений о мусульманах в течение XII–XIII вв. Особое внимание уделяется нарративным приемам, с помощью которых средневековые авторы создают образ Другого. Le present livre est consacré à l'analyse des traditions historique, littéraire et iconographique qui ont participé à la formation de l’image des musulmans à l’époque des croisades.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.
Книга рассказывает об истории янычарского корпуса, правилах и нормах его комплектования и существования, а также той роли, которую сыграли янычары как в военных, так и во внутриполитических событиях Османской империи. В монографии показаны фундаментальные особенности функционирования османской государственности, ее тесная связь с политикой войн и территориальной экспансии, влияние исламского фактора, а также значительная роль янычарского войска в формировании внешней и внутренней политики турецких султанов.
Книга Л. В. Ланника воссоздает полотно событий, происходивших на Русском фронте Первой мировой войны. Автор не только подробно рассказывает о ходе военных действий в 1914–1917 гг., но и анализирует события, предшествующие войне и ставшие ее логичным следствием. Особенностью книги является взгляд на Русский фронт и войну в целом через призму всех его главных действующих лиц: трех императоров, трех армий, трех монархий и их подданных, для которых Великая Война в конце концов превратилась в гражданскую.