Кремлёвские мастера - [16]

Тут Иван Васильевич поймал себя на мысли, что все получается уж слишком гладко и просто. А ведь никак нельзя забывать, что царевна много лет жила в Риме, в доме кардинала Виссариона, перешедшего из православной веры в латинскую. Потому придется очень внимательно следить за будущей женой, чтобы не стала свою линию гнуть, не сманивала бы людей в латинство. А чтобы с первого же дня не гордилась и сердце римского папы не тешила, никаких титулов византийских и обычаев перенимать он не станет. Порядков новых во дворце не заведет. Родная синица — земля русская — как-никак побольше и побогаче византийского журавля, придушенного неверными турками…

И тут же припомнилась покойная жена Марья, Марьюшка. Сколько радостных часов и дней провел он с ней! Никто лучше ее не умел успокоить, приласкать, развеселить. Никогда уже не вернуть этого. Привычка к новой жене может и появиться, а любовь — навряд ли…

Так все обдумав, Иван Васильевич почувствовал, что наконец-то впервые за много дней возвратилось к нему чувство внутреннего покоя. Теперь он твердо знал, что завтра же утром пошлет Федора Курицына к невесте с наказом: «Обоза не ждать, а ехать скорее в Москву. Епископу латинскому ехать не впереди, а позади царевны. Крест латинский с распятием спрятать в сани под рогожей и народу не показывать».

Уже готовясь ко сну, подумал о том, что надобно в первые же дни разузнать у новой жены, каких опытных мастеров и лекарей из фряжских земель пригласить в Москву…

Курицын исправно выполнил наказ государя. Одиннадцатого ноября царевна Софья, как ее теперь называли в Москве, въехала в Кремль, а на двенадцатое ноября назначили свадьбу.

Молодых венчал сам митрополит, В торжественно убранном храме горели сотни восковых свечей. Сверкали разноцветными огоньками лампады. Иконостас сиял золотыми и серебряными окладами икон, драгоценными камнями, жемчугом, шитьем тяжелых хоругвей.

Царевна впервые слушала русское богослужение. Особенно нравился ей хор с густыми, низкими мужскими голосами. И, взирая на толпу придворных и слуг, почтительно склонявшихся перед ней и великим князем, ставшим отныне ее мужем, Софья окончательно почувствовала, что навечно покончено с унизительным прошлым сироты-бесприданницы.

Оглянувшись вокруг с гордым видом полновластной хозяйки, она твердо решила любыми путями сохранить эту новую жизнь, даже если ей придется забыть все советы и наставления епископа, кардиналов, папы.

Через три недели поело государевой свадьбы темной ночью был арестован в своем доме бывший монетчик московского великого князя Иван Фрязин, или, как его называли в Италии, мессир Джованни Батиста делла Вольпе. Закованного в кандалы, его той же ночью тайно увезли в Коломну.

А еще через месяц тихо, без всяких проводов покинул Москву и епископ Антонио Бонумбрс. Он увозил в Рим неутешительные новости. Государь Иван III принять католическую веру не хотел. Не пожелал он начать и войну против турок за Константинополь — бывшую столицу бывшей Византийской империи.

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Как рассказывают летописи, первое каменное здание в Москве было построено в 1326 году: «Августа 4 преосвященный митрополит Петр заложил на Москве первую церковь каменную Успение Богородицы, при князе Иване Даниловиче…»

Иван Данилович по прозванию Калита стал московским князем в 1325 году. Честолюбивый, умный, хитрый, замыслил он стать великим князем, отобрав этот титул у правителя Твери (теперь город Калинин). Борьба за великое княжение Владимирское шла уже много лет. Калита решил нанести последний и решительный удар, воспользовавшись оплошностью противника.

Тверской князь во имя своих политических интересов выступил против митрополита всея Руси Петра, жившего в ту пору во Владимире. Калита, быстро оценив обстановку, переманил Петра в Москву. Иван Данилович прекрасно понимал, что после переезда митрополита именно Москва станет центром духовной жизни России. Петр, умнейший человек, понял все выгоды, которые несет ему союз с одним из сильнейших и хитроумнейших князей.

Теперь предстояло построить в Кремле каменный собор для митрополита, доказав попутно, что Москва ни в чем не уступает другим городам. Водь каменные храмы были и во Владимире, в Суздале, в Твери, Ростове Великом и других городах. Для строительства наняли артель каменщиков, окончившую незадолго перед тем работу у великого князя в Твери.

За образец для подражания повелел Калита взять собор святого Георгия, построенный в 1234 году князем Святославом в Юрьеве-Польском. Последний каменный храм, построенный перед нашествием татар на Русь. Славился тот собор своей красотой. Был он легок, изящен и знаменит обильной резьбой по белому камню. Строитель его, князь Святослав Всеволодович, самолично принимал участие в украшении собора разными каменными рельефами. И не просто красивый храм воздвигал он, а строил памятник своей мечте: объединить воедино все русские земли. Эту мечту оп воплотил в скульптурных изображениях собора. Все наиболее почитаемые святые древнего Киева, Новгорода, Владимира нашли свое место в его каменных рельефах. Подражая самому красивому храму некогда могущественного Владимиро-Суздальского княжества, Иван Калита как бы лишний раз подчеркивал, что именно он истинный продолжатель и наследник великих князей владимирских.