Кредо - [2]

Три качества делают любой разум неразумным. Первое — он ограничен, потому, что модели всегда проще «живого» оригинала. Второе — он субъективен: оценки и действия прямо зависят от изменчивых чувств данного момента. Третье — он увлекается, т. е. способен сам себя натренировать за пределы объективности. К тому же природа животных предков придумала разум для оперативного управления: увидел картинку, распознал, оценил по чувствам — отреагировал. Модели в памяти — статичны и отрывочны. Поэтому для эффективного управления оперативный разум нужно усиливать внешними действующими моделями объектов. Вот их-то пока и нет.

В нашем отделе мы создали на компьютерах эвристические модели организма, личности, общества, чтобы вооружить ими оперативный разум врача, педагога, политика и главное, ученого. Не скажу, что много преуспели: нет спроса на настоящую разумность, а значит, и нет средств. Ленив пока наш разум!

И еще одно: пусть психологи не верят, но искусственный интеллект возможен — нужно только реализовать Алгоритм. Будет Разум — с чувствами, верой, убеждениями, сознанием, подсознанием, творчеством, фантазиями, обучаемый и воспитуемый. Одним словом, живой, человеческий. Нет, больше человеческого: с неограниченной памятью и бессмертный. Лучше всего для ИИ подходят так называемые нейронные сети с СУТ. Я говорю это серьезно: хотя отлично сознаю, что пока бездоказательно. Трудность в том, что нужно обуздать очень большую сложность. Ведь в человеческом Разуме представлены три уровня Разума: нейронов, мозга и общества, наполняющего мозг моделями.

Человек. Ученые сосчитали, что 95 % наших генов одинаковы с обезьяньими. Даже не верится. Были Христос, Будда, и рядом — гориллы. Грустно…

Природа человека: стадное животное, наделенное творческим разумом. Животное — значит, инстинкты. Разум — значит, учет обстоятельств, дальнего будущего, выбор целей. Но есть творчество — новые модели, по ним — знаки и вещи, и новая — искусственная — среда обитания, а значит, и переделка самого себя. Но насколько? Две тысячи лет психологии, а единого мнения нет, как нет. И продолжаются изобретения: социализм, фашизм, постиндустриальное, информационное и прочие общества… Все с расчетом на идеального человека.

Есть система с обратными связями: человек — общество. Важно знать, насколько устройство общества определяется человеком биологическим и насколько идеология способна его изменить. Значит, изучение человека — это задача на выбор оптимальной идеологии.

Всю жизнь читаю: самое умное о человеке написал Фрейд, потом — этологи и социопсихологи. Они, правда, изучали стадных животных, но гены-то общие… Однако наук много, а все слова и слова. Каждый вкладывает в них, что хочет, нет аппарата доказательств.

Нужны модели, а для них цифры. Их оказалось удивительно мало. С моими скудными средствами я попытался что-то сделать. К гипотезе об Алгоритме Разума добавлена глава о сущности человека. Человек — это действия от чувств и разума. Чувства — от потребностей и убеждений. То и другое замкнуто на общество. Но не очень!

У всех живых существ есть три генеральные программы, в порядке их значимости: сохранить себя, продолжить род, улучшить вид. Правда, этот порядок меняется в зависимости от цикла размножения, условий жизни, пола и возраста. Основные программы дробятся на много частных потребностей. Они в комбинации с разумом и временем дают великое разнообразие чувств. Их ни в какую модель не вместить. Нужны обобщения.

Вот что я наисследовал по гипотезе — от экспертов и анкет в «Литературной газете», «Неделе», «Комсомольской правде».

Люди — разные. По главному качеству — силе характера, что определяет способность к напряжениям и труду, 10 % самых сильных отличаются от 10 % слабых в 3 раза. Видимо, такие же различия по потребностям, хотя уточнить не удалось. У разных людей разные приоритеты потребностей. Они же зависят от степени удовлетворения. Несомненно, сильнейшие — боль, голод и собственность. На втором месте, а периодами и на первом — секс и любовь к детенышам. На третьем месте — не у всех и не одинаково — общественные потребности: общение, лидерство, свобода, но и подчинение авторитету, подражание.

Сюда же можно отнести корни этики: чувство справедливости при любых обменах — вещами, словами, поступками; тут же проявляются эгоизм и альтруизм. Потребность правды: чтобы слова соответствовали образам. А ложь — неприятна. Потребность веры. Симпатии и антипатии — до ненависти и агрессии. Четвертое место занимает интерес, любознательность, а также — игра.

Подо все это у меня есть цифры от экспертов. Расхождения мнений — от ±10 % до ±30 %. К биологии чувств есть еще важное дополнение — убеждения от идеологии. Это словесные формулы, привитые обществом: «хорошо — плохо» и «как надо». Так вот, значимость убеждений оценили в 30 % от чувств. Сюда же ложится качество воспитуемости как возможности изменения врожденных потребностей (думаю, что только в детстве). Их оценили в 25 %. Это значит, что «очень жадного» не превратишь в щедрого, а только уменьшишь жадность.

Воспитуемость и значимость убеждения — это единственные рычаги для идеологии, чтобы изменить гражданина. Как видите, возможности невелики. Если учесть, что эгоизм и альтруизм соотносятся как 10:1, то что стоят всякие фантазии по части «сделаем революцию, изменим условия, наладим воспитание…». Нет, в ангелочков граждан не переделать!