Краткий словарь мифологии и древностей - [34]
КЕКРОП — древнейший царь Аттики, основатель города Афины. При нем происходил спор между Афиной и Посейдоном за обладание Аттикой, и Кекроп разрешил его в пользу Афины, посадившей оливковое дерево. По его имени Афинский кремль первоначально назывался Кекропией. Позднейшие греки считали Кекропа переселенцем из Египта.
КЕЛЕНО — образ мифологии, одна из гарпий.
КЕЛЬТЫ — могущественное племя, населявшее в древние времена большую часть Западной Европы. Долгое время они наводили ужас на римлян и в 390 г. до н. э. даже разрушили Рим. Это нашествие известно под названием нашествия галлов.
КЕНЕЙ — персонаж легенд; первоначально он был девушкой, любимой Посейдоном и обращенной им в мальчика, который был неуязвим. В подземном мире он снова получил свой женский образ.
КЕНТАВРЫ, или ЦЕНТАВРЫ, — фантастический народ, живший в Фессалии, полулюди и полукони. Они были побеждены лапифами на свадьбе Пирифоя и изгнаны из своей страны. Самым замечательным кентавром считался Хирон. Вследствие страсти кентавров к вину их включали в свиту Диониса.
КЕРИНЕЙСКАЯ ЛАНЬ — мифическое животное с золотыми рогами и медными копытами, получившее имя от горы Керинеи в Аркадии. Геракл, пытавшийся заполучить лань, преследовал ее целый год и наконец настиг, ранив стрелой в ногу (четвертый подвиг Геракла).
КЕРЫ — образы мифологии, злые демоны, дети Ночи, по Гомеру — олицетворение смерти. Иногда так назывались эринии. Керы, как богини насильственной смерти, разжигали ненависть между людьми, подстрекали их к кровопролитию. Керы были равно ненавистны людям и богам.
КЕСАРИЯ — название нескольких городов: 1) Кесария Каппадокийская; 2) Кесария Палестинская.
КЕФАЛ, или ЦЕФАЛ, — персонаж мифов, любимец Эос, богини утренней зари. Он отверг ее любовь из любви к своей жене Прокриде. Тогда Эос убедила Кефала испытать верность Прокриды. Придав ему другой образ, она заставила его явиться с подарками к Прокриде и склонить ее к вероломству. Достигнув этого, Кефал открыл ей себя, и она со стыда убежала на остров Крит. Затем, приняв образ неизвестной девушки, она вернулась в Аттику и склонила Кефала к любви. Так супруги помирились. Впоследствии Кефал на охоте нечаянно убил ее копьем, никогда не дающим промаха.
КЕФЕЙ — мифический эфиопский царь, муж Кассиопеи, отец Андромеды.
КИЛИКИЯ — прибрежная страна на юго-востоке Малой Азии.
КИЛЛЕНА — высочайшая гора в Пелопоннесе, где, по преданию, родился Гермес.
КИМВРЫ — народ, живший в Северной Германии. Они не раз вместе с тевтонами разбивали римские войска и наводили ужас на Рим.
КИММЕРИЙЦЫ — по Гомеру, народ, живущий в вечном мраке на крайнем западе (см. Ад). Исторические же киммерийцы жили недалеко от Азовского моря и под напором скифов часто вторгались в Азию; в 650 г. до н. э. они ограбили город Сарды, но были затем разбиты лидийским царем Аллиатом.
КИМОН (ок. 510–451 гг. до н. э.) — знаменитый афинянский полководец, сын Мильтиада, современник Фемистокла и Перикла. Отец его должен был заплатить государственный долг в 50 талантов — цену вооружения, которое он получил от афинян, но так как он не был в состоянии выплатить эту сумму и находился в опале, то после его смерти, в 489 г. до н. э., сын его Кимон был заключен в темницу. Наконец, с помощью мужа своей сестры он смог заплатить этот долг. Получив свободу, он стал во главе афинского флота и одержал несколько побед над персами. В 466 г. до н. э. он в один день разбил персидский флот и персидское сухопутное войско на реке Эвримедоне. После изгнания Фемистокла (471 г. до н. э.) Кимон в течение нескольких лет играл главенствующую роль в Афинах; но затем победу одержал Перикл. В 461 г. до н. э. Кимон подвергся изгнанию. Впоследствии, впрочем, он был возвращен в Афины и умер при осаде Кития на острове Кипр.
КИНФ — гора на острове Делос, считавшаяся местом рождения Аполлона и Артемиды.
КИПАРИС — в мифологии прекрасный юноша с острова Кеос, сын Телефа, любимец Аполлона. Когда Кипарис нечаянно убил ручного оленя, спутав его с диким, то долго не мог исцелиться от тоски. Аполлон превратил юношу в дерево. Кипарис с тех пор считают деревом траура и сажают в местах скорби.
КИПР — большой остров в Средиземном море, отличавшийся плодородием и благосостоянием как в древние, так и в новые времена. Это одно из главных мест поклонения Афродите, которая называлась еще Кипридой.
КИР — 1) Кир II Старший, основатель персидской монархии (царств. в 559–530 гг. до н. э.). Он был сыном знатного перса Камбиса и Манданы, дочери мидийского царя Астиага. Новорожденным ребенком Кир был отдан знатному вельможе Гарпагу, который получил приказание убить его. Гарпаг отдал мальчика пастуху, и жена пастуха воспитала его. Когда Кир вырос, он попал ко двору Астиага, который признал его своим внуком и отослал к родителям в Персию. В 559 г. до н. э. Кир собрал войско из персов и нанес поражение Астиагу, взяв его в плен. Мидийцы признали Кира своим царем. Затем он покорил другие страны Азии: Лидию, Вавилон (в 538 г. до н. э.) и отправился в поход против скифского племени массагетов, которые убили его; 2) Кир Младший (г. рожд. неизв. — 401 г. до н. э.), брат Артаксеркса Мнемона. Когда брат его вступил на персидский престол, Кир решил свергнуть его и овладеть царством. Он призвал в Персию 10 000 греческих наемников и встретился со своим братом при Кунаксе, в Месопотамии, в 401 г. до н. э. Войско Кира одержало победу, но сам он был убит. В этом сражении участвовал греческий историк Ксенофонт, который затем вместе с 10 000 греков отступил на родину, что увековечил в своем труде «Анабасис», где он изображает Кира Младшего в весьма привлекательном свете.
В монографии на основе широкого круга источников и литературы рассматривается проблема присоединения Марийского края к Русскому государству. Основное внимание уделено периоду с 1521 по 1557 годы, когда произошли решающие события, приведшие к вхождению марийского народа в состав России. В работе рассматриваются вопросы, которые ранее не затрагивались в предыдущих исследованиях. Анализируются социальный статус марийцев в составе Казанского ханства, выделяются их место и роль в системе московско-казанских отношений, освещается Черемисская война 1552–1557 гг., определяются последствия присоединения Марийского края к России. Книга адресована преподавателям, студентам и всем тем, кто интересуется средневековой историей Поволжья и России.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.