Краткий словарь мифологии и древностей - [27]
ДИДОНА — по преданию, дочь тирского царя Бела, сестра Пигмалиона и основательница Карфагена. На своем пути из Трои в Карфаген заехал Эней, который был радушно принят Дидоной. Она влюбилась в героя и, когда он покинул ее, чтобы вернуться в Италию, сожгла себя на костре.
ДИКЕ — богиня справедливости, дочь Зевса и Фемиды, покровительница права и судов.
ДИОГЕН (ок. 404–323 гг. до н. э.) — известный философ кинической школы, родился в Синопе, ученик Антисфена, основателя кинической философии. В практическом применении этого учения Диоген превзошел своего учителя, следуя буквально принципу, что не должно иметь потребностей. Он презирал всякие удобства и жил в бочке, близ храма Кибелы, около Афин. Александр Великий был так поражен его независимой манерой держать себя, что сказал: «Не будь я Александром, я желал бы быть Диогеном». Диоген прославился своими едкими и остроумными замечаниями.
ДИОДОР, по прозвищу Сицилийский, — современник Юлия Цезаря и Августа. Известный путешественник и историк. Он написал историю в 40 книгах, из которых до нас дошло 15.
ДИОКЛЕТИАН (240–316 гг.) — римский император, царствовавший в 284–305 гг. Его царствование отличалось жестоким преследованием христиан.
ДИОМЕД — аргосский царь, легендарный герой, участвовавший в осаде Трои. Он был сыном Тидея и Дейфилы и по храбрости был вторым после Ахилла. Афина считалась его покровительницей. Он вступил в борьбу не только с троянскими героями Гектором и Энеем, но даже ранил Афродиту и Ареса, которые стояли на стороне троянцев. Диомед и Одиссей похитили из Трои изображение Афины Паллады — палладиум, от сохранности которого зависела судьба города. По окончании Троянской войны Диомед вернулся в Аргос, где застал свою жену Эгиалею живущей с Ипполитом, что было наказанием Диомеду от Афродиты.
ДИОН КАССИЙ (ок. 160—ок. 235 г.) — греческий историк и римский сенатор. Родился в Никее. Из его «Римской истории» в 80 книгах до нас дошли только отрывки.
ДИОНА — дочь Урана и Геи, титанида, мать Афродиты от Зевса.
ДИОНИС, или ВАКХ, — бог растительности, покровитель виноградарства, вина и виноделия, сын Зевса и Семелы, дочери Кадма. Незадолго до его рождения ревнивая Гера посоветовала Семеле упросить Зевса явиться к ней во всем своем величии; Зевс действительно явился к ней с молнией и громом, но она, простая смертная, не вынесла его лицезрения и умерла, преждевременно родив младенца. Зевс зашил ребенка в свое бедро, где доносил его до положенного срока. В сопровождении толпы своих служительниц, менад и вакханок, а также силенов и сатиров с жезлами (фирсами), обвитыми виноградом, Дионис прошел по Элладе, Сирии и Азии до самой Индии и вернулся в Европу через Фракию. На своем пути он везде учил людей виноделию и первым зачаткам цивилизации. Женой Диониса считалась Ариадна, покинутая Тесеем на острове Наксос. Культ Диониса, сначала имевший веселый характер, мало-помалу становился все более невоздержанным и переходил в неистовые оргии, или вакханалии. Отсюда прозвище Диониса — Вакх, т. е. «шумный». Особенную роль в этих празднествах играли жрицы Диониса — исступленные женщины, известные под названием менад, вакханок и т. д. Дионису посвящены были виноград, плющ, пантера, рысь, осел, дельфин и козел. Греческому Дионису соответствовал римский бог Бахус.
ДИОНИСИЙ (ок. 430–367 гг. до н. э.) — 1) старший сын Гермократа, тиран сиракузский. Сначала он был писцом, но, отличаясь честолюбием и выдающимся военным талантом, уже в 25 лет стал сиракузским полководцем. Тогда он начал приводить в исполнение свои честолюбивые планы, покорил Сицилию и унизил Карфаген. Его тирания в Сиракузах продолжалась 38 лет. Он был тираном в дурном значении этого слова. Впрочем, он покровительствовал литературе и искусствам, принимал у себя Платона и других знаменитых людей своего времени; 2) младший сын и преемник предыдущего, известный своей жестокостью. Он управлял Сиракузами 12 лет, пока не был наконец принужден Дионом сложить с себя власть в 343 г. до н. э. Он умер в Коринфе.
ДИОСКУРЫ — братья-близнецы — Кастор и Полидевк (Поллуск), сыновья Зевса и Леды, жены спартанского царя Тиндарея, братья Елены и Клитемнестры. Кастор славился как укротитель коней, а Полидевк — как кулачный боец. Кастор считался существом смертным, Полидевк — бессмертным. Они принимали участие в походе аргонавтов и, по верованию римлян, невидимо помогали им в битве при Регильском озере. Братья очень любили друг друга; созвездие Близнецов, получившее в их честь свое название, служило путеводителем моряков. Их считали преимущественно покровителями мореплавателей.
ДИРКА — жена мифологического фиванского царя Лика, который женился на ней, разведясь с Антиопой. Сыновья Антиопы от Зевса, Амфион и Зет, страшно отомстили Дирке за ее жестокость к их матери. Они привязали ее к рогам быка, которого пустили на волю; ее истерзанное тело они бросили в источник близ Фив, получивший название Дирка. Казнь Дирки изображена в античной мраморной группе, известной под названием «Фарнезский бык».
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.