Краткий словарь мифологии и древностей - [26]
Деа
ДЕА РОМА — богиня-покровительница Рима; отождествляется с Фортуной, Викторией.
ДЕВКАЛИОН — персонаж мифологии, сын Прометея, царь Фтии в Фессалии, супруг Пирры. Они с женой одни спаслись от всемирного потопа, которым Зевс истребил род человеческий, на корабле, построенном по совету Прометея. Проплавав девять дней, Девкалион и Пирра высадились на горе Парнас.
По указанию Фемиды они стали бросать через плечо «кости матери», т. е. камни земли, причем камни, бросаемые Девкалионом, обращались в мужчин, а бросаемые Пиррой — в женщин. И снова населилась земля.
ДЕДАЛ — мифическое лицо, считавшееся искусным архитектором и скульптором. Он жил, по преданию, при царе Миносе на острове Крит, где построил лабиринт для чудовища Минотавра. За то, что Дедал дал дочери Миноса Ариадне нить, при помощи которой можно было выбраться из лабиринта, Минос заключил его вместе с сыном Икаром в темницу, но Дедал подкупил стражей и улетел вместе с сыном через море на крыльях, сделанных из перьев. Сам Дедал счастливо преодолел Эгейское море, но Икар поднялся слишком высоко, солнце растопило воск, которым были прикреплены его крылья; он упал в море и утонул.
ДЕЙМ — персонаж мифов, демон ужаса, сын Ареса.
ДЕИДАМИЯ — героиня мифологии, дочь Ликомеда, при дворе которого жил юноша Ахилл в женской одежде. От Ахилла Деидамия родила Неоптолема.
ДЕИФОБ — персонаж мифов, сын Приама и Гекубы. После смерти Париса он женился на Елене, но был убит Менелаем, первым супругом Елены.
ДЕЛОС — самый маленький из Кикладских островов, считавшийся местом рождения Аполлона и Артемиды. Здесь находился великолепный храм Аполлона.
ДЕЛЬФЫ — небольшой город в Фокиде, известный храмом Аполлона и оракулом. Гомер называет это место Пифоном. Дельфы считались в древности средоточием не только всей Греции, но и центром земли. Оракул вопрошался в середине храма, где находилась расщелина, из которой выходили удушливые испарения и над которой был установлен треножник. На треножнике помещалась жрица, называемая пифией, — она вдыхала пары и в бессознательном состоянии произносила слова, которые считались внушенными Аполлоном и принимались за пророчество. Жрецы из бессвязных слов пифии составляли стихотворные изречения, которые и сообщали вопрошателям.
ДЕМЕТРА — богиня земледелия, главным образом покровительница злаковых. Она была дочерью Кроноса и Реи, сестрой Зевса и Аида. От Зевса у нее была дочь Персефона, которую Аид увез в свое подземное царство. Узнав о похищении своей дочери, Деметра, удрученная горем и гневом, запретила земле производить плоды, так что Зевс вынужден был послать Гермеса в подземное царство за Персефоной. Аид отпустил ее к матери, но заставил сначала проглотить косточку граната — этим он обязывал ее проводить с ним третью часть года, а на остальные две трети года отпускал ее к матери. Тогда земля стала снова производить плоды. Это сказание, очевидно, навеяно периодичностью появления растительности на земле и ее временным исчезновением. Деметра считалась милостивой, благодатной богиней, кормилицей людей. Отчасти через посредство Триптолема, отчасти сама она научила людей земледелию. В честь нее праздновались так называемые Элевзинские мистерии. Ей приносились в жертву коровы, свиньи, плоды, пчелиные соты. Римляне отождествляли Деметру со своей богиней Церерой.
ДЕМЕТРИЙ — 1) Деметрий I Полиоркет, т. е. «завоеватель городов» (336–283 гг. до н. э.); получил это прозвище за изобретенные им громадные осадные машины. Он был сыном Антигона Одноглазого. Семь лет был он македонским царем, пока македоняне сохраняли ему верность; когда же они изменили ему, то царем Македонии сделался Пирр, царь эпирский. Деметрий известен был своим смелым, страстным, деятельным характером и умением приводить в исполнение планы; 2) Деметрий Фалерийский (350–283 гг. до н. э.), замечательный оратор, государственный деятель, поэт и философ; некоторое время с успехом управлял Афинским государством.
ДЕМОКРИТ (460–371 гг. до н. э.) — знаменитый греческий философ, основатель атомистической теории. Познания его были чрезвычайно разнообразны и обширны. Целью всякого познания Демокрит считал спокойствие души; отсюда предание изображает Демокрита вечно смеющимся, в противоположность вечно плачущему Гераклиту.
ДЕМОФОНТ — это имя носили два мифологических персонажа: 1) сын элевсинского царя Келея, брат Триптолема; 2) афинский царь, сын Тесея и Федры. Сражался под Троей, похитил у Диомеда троянский палладиум и привез его в Аттику. Демофонту приписывалось установление ряда религиозных обрядов в Афинах.
ДЕЯНИРА — героиня мифов, дочь этолийского царя Энея и жена Геракла. За нее сватался сначала речной бог Ахелой, но Геракл убил его и женился на ней. Впоследствии она была нечаянной причиной смерти Геракла, послав ему отравленную одежду, которой думала вернуть его любовь. Узнав о смерти мужа, она повесилась.
Диана
ДИАНА — римская богиня, соответствовавшая греческой Артемиде, богиня охоты, родов и Луны. Она считалась покровительницей плебеев. В Ариции находились роща и святилище Дианы, где жрецом был беглый раб, убивший в поединке прежнего жреца.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.